(名数)一发起众,如法华经会座因舍利弗三请,而发起本经之说法,击扬发动,令如来有所说,是曰发起众。二当机众,正当座之机众也,如诸声闻正闻本经得证悟之益者。三影响众,如文殊观音来自他方,助佛化,庄严法座者。四结缘众,薄福众生,今无证悟之益,而结见佛闻法之因缘,作未来得道之因缘者。见法华文句二。【又】有僧伽之四众:一比丘Bhikṣu,二比丘尼Bhikṣuṇi,三优婆塞Upāsaka,四优婆夷Upāsikā。药师经曰:“若有四众苾刍,苾刍尼,邬波素迦,邬波斯迦。”见法华玄赞一。【又】一比丘,二比丘尼,三沙弥Śrāmaṇera,四沙弥尼Srāmaṇerikā,即出家之四众也。光宅法华疏一曰:“虽有天龙八部,莫过四类,出家四众也。”【又】一龙象众,大天之流也。二边鄙众,大天门徒也。三多闻众,凡夫随顺学人圣者而多闻法者。四大德众,即四果之圣众也。见宗轮论述记。
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(名数)法相宗所立。一切众生之机类,分为五性,而定成佛不成佛:一、定性声闻,有可开阿罗汉果之无漏种子者。二、...又名缘觉,或辟支佛,是于无佛之世靠自己觉悟的力量而脱离生死的人。...(饮食)阿揭陀之略。译曰无病。出于可洪音义四。...略作钵印、如来钵。钵乃诸佛大仙之宝器,释迦如来特以之为三眛耶形,阿阇梨所传曼荼罗中以此为一菩萨,列于释迦院。...【意近行】 p1207 如十八意近行中说。 二解 俱舍论十卷八页云:意近行名、为目何义?传说:喜等意为近缘,于诸境中...何等自性善?谓信等十一心所有法。...【退法阿罗汉】 p0913 显扬三卷十二页云:一、退法。谓成就如是软根;若思自害,不思自害;若放逸,若不放逸;...【过去与灭四句分别】 p1222 发智论一卷九页云:诸过去、彼一切灭耶?答:应作四句。有过去非灭。谓如具寿邬陀夷言...【隐显】 p1405 此十八变中隐显也。瑜伽三十七卷五页云:隐显者:谓佛菩萨,依定自在,于大众前,百度千度,或过,...(术语)舍世法入佛道也。犹言出家。其人曰入道人。或略云道人。宝积经三十六曰:以净信心于佛法中出家入道。十住论...全一卷。唐代义净译。收于大正藏第十七册。本经记述佛陀简略地教诫出家比丘,应少欲知足,断除无明,不复起三种不善...长阿含经序 长安释僧肇述 夫宗极绝于称谓,贤圣以之冲默;玄旨非言不传,释迦所以致教。是以如来出世,大教有三:约...为佛弟子,常于昼夜,至心诵念,八大人觉: 第一觉悟:世间无常,国土危脆;四大苦空,五阴无我;生灭变异,虚伪无主...大乘起信论序 扬州僧智恺作 夫起信论者,乃是至极大乘甚深秘典,开示如理缘起之义。其旨渊弘寂而无相,其用广大宽廓...
《华严经》的十大愿王导归极乐,这是一种大根器修行净土的方法。有些人说:我的根器不行,不能修十大愿王,怎么办呢...1.云何应住?云何降伏其心? 2.若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。 3.菩萨于法,应无所住行于布施...
《弥陀要解》里面讲整个娑婆世界的无上正等正觉,就是一句六字洪名。蕅益大师的徒弟点评师父的时候,他也是很欢喜,...
初六那天,去看望外婆,在车上,偶见一位坐在车后的女孩,这女孩大概二十岁,她那潮红的脸显得不是很正常,像被烈日...一天,佛陀在王舍城附近的灵鹫山,与大众比丘开示涅槃法的微妙殊胜,魔王波旬知道后,即起恶念:佛陀在王舍城向比丘...中医上讲温则通,通则不痛,用毛巾热敷实际上就是达到温通的效果。热敷时,应选择洁净的毛巾,在4045摄氏度中的热水...法远圆监禅师在未证悟前,与天衣义怀禅师听说叶县地方归省禅师有高风,同往叩参。适逢冬寒,大雪纷飞。同参共有八人...
大妄语戒就是膨胀自我,一个菩萨不断的膨胀自我意识,时间久了,你的菩萨戒的戒体、你的菩萨种性也失掉了;取而代之...
四众
【佛学大辞典】
| 上篇:四等 | 下篇:四须臾 |
(地名)梵语庵罗Āmra,旧译曰柰。柰苑,即庵罗树园也。说维摩经之处也。维摩经佛国品曰:一时佛在毗耶离庵树罗园...
五性
独觉
阿揭
释迦大钵印
意近行
自性善
退法阿罗汉
过去与灭四句分别
隐显
入道
略教诫经
【大藏经】佛说长阿含经
【大藏经】佛说八大人觉经
【大藏经】大乘起信论

临命终时教以念佛,即见化佛接引往生
金刚经的40句名言

能行持净土的人,时时刻刻都受十方诸佛护念

嘲笑他人得现报
超越男女相的分别
毛巾热敷的十种保健方法
修行从忍耐开始


圣严法师
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虚云老和尚
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