(名数)一调练心作意,调练者,调停练习也。谓于可厌恶之法调停练习,令心厌离也。二湿润心作意,湿润者,湿长沃润也。谓于可观尚之法,湿长沃润,令心忻乐也。三生轻安作意,轻安者,身轻心安也。谓于可厌之法令心厌离,于可欣之法令心欣乐,安住寂静,身心轻安也。四净智见作意,净智者,即清净之智慧也。谓此智慧照了诸法皆空,即得内心寂静,由寂静故,而见真实之理也。出瑜伽论三十一。
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
【舌识】 p0633 集论一卷十二页云:何等舌识?谓依舌,缘味,了别为性。 二解 品类足论一卷二页云:舌识云...梵语 prthag-jana。音译作必栗托仡那,意译为异生。略称凡。指凡庸之人。就修行阶位而言,则未见四谛之理而凡庸浅识...(明王)明王者总为暴恶之忿怒相,故谓之夜叉。夜叉者暴恶之义。...(杂名)得圣者之名,无圣者之实德者。...融和、不二、不离的意思,如烦恼即菩提,生死即涅槃是。...(人名)宋寂音尊者,名慧洪,又名德洪。字觉范。参真净文禅师得法。后,居江宁府清凉寺,海众辐辏。高宗建炎二年寂...指得生梵天之四种福业。即:(一)供养如来驮都(舍利),建窣堵婆于无窣堵婆之处。(二)供养四方僧伽,如造寺、施园、...(术语)Naya,译曰乘。大日经疏三曰:梵音娜耶,即是乘义道义,谓从一念善根乃至成佛,于其中间一一诸地所乘之法所...(杂语)阐提者,无往生之机也。菩萨之慈悲无限,起救济一切众生之大业,不念自身之成佛,故云救世阐提。...梵语 viksipta-citta。指散乱之心;即心驰骋六尘,散动而不能止住一处。为“定心”之对称。摩诃止观卷五上(大四六...(术语)三障之一。报为果报。依烦恼惑业而得地狱饿鬼畜生等恶趣之果报。又虽受生于人天,而生来不信者,由之障碍圣...大悲咒修持仪轨...无量义经...卷一 如是我闻:一时,佛在室罗筏城祇桓精舍,与大比丘众千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉,佛子住持,善超诸有,能...1.毁谤出家,轻蔑持戒: 常言:酒肉穿肠过,佛在心头坐。我已经开悟证果,何劳持戒?我是持而不持,不持而持。说得...在中国古代历史上,老子被认为是具有素食思想的代表人物之一。但有关老子素食思想的文献并不多,反倒是纪录他哲学思...
在梦中菩萨现大神力,有时候现相,梦中有时还容易。现在我们要求的不是在梦中,而是在你修行当中,或静坐、拜忏当中...
初做功夫,于行住坐卧四威仪内,遇境生疑、逢缘理会处,稍知分晓,则不必疑,此是先德入门最要紧处。若久做功夫者,...问: 师父,念佛时如何做到心定,静心。心无杂念的境界好难啊! 答: 作为初学者,不要等到心完全安静下来再去念佛...
释迦牟尼佛曾经说过:所有的脚印当中,大象的脚印最殊胜;所有的观念当中,无常的观念最殊胜。 为什么大象的脚印最...
问: 因为生活在物质世界里,对极乐世界实在是看不到、摸不着,而蕅益大师又说往生与否,全凭信愿之有无,有时真怕...
一次,佛陀为大众说法时,喜王菩萨请问佛陀:世尊!菩萨识知众恩,而自发菩提心;菩萨为报恩,所以教导一切众生令发...
四种作意
【佛学大辞典】
| 上篇:四种狂惑 | 下篇:四种往生 |
布史,梵名 Pausa。又作报沙月、富沙月、宝沙月。意译为鬼宿月、仲冬月、鬼月。指印度历之第十月。此月之太阴(月亮...
舌识
凡夫
军荼利夜叉
空圣
即
慧洪
四梵福
娜耶
救世阐提
散心
报障
【大藏经】【注音版】大悲咒修持仪轨
【大藏经】【注音版】无量义经
【大藏经】大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经
《楞严经》里辨别邪师的方法
老子的素食思想

唯独拜忏不会着魔

莫教错过眼前事,无限春光不再来
心乱就不要念佛持咒了吗

为什么无常的观念最殊胜

信愿不是很足,这样念佛可以往生吗


净界法师
妙莲老和尚
宏海法师
广钦老和尚
六祖慧能
圣严法师
大安法师
如瑞法师
虚云老和尚
莲池大师
慧律法师
净慧法师
其他法师
憨山大师
圆瑛法师
弘一大师