(术语)梵网经所说之佛身,对于台上卢舍那佛之本身,而叶上之释迦如来为末化。言是枝末之化主也。一心戒文曰:“千华百千亿卢舍那为本身,十重四十八轻释迦文为末化。”
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据如来不思议秘密大乘经卷十七去来品举出菩萨度化众生之四种法门,即:(一)智门,菩萨以大智慧善知一切众生之根性,...(术语)戒之品类。五戒,十善戒等。梵网经下曰:常作如是信,戒品已具足。【又】明戒之篇章名。梵网经卢舍那佛说菩...又作五果。盂兰盆供所用之五种果品。即:(一)核果,如枣、杏、桃、李等。(二)肤果,如瓜、梨、柰椹等。(三)壳果,如...戒本疏·九十单提法:“六缘犯。多论云:一、尼家三众;二、共期,除偶相值,或期不许,不离闻处;三、同一道;四、...(一)又称三平等、三三昧耶。密教以身、语、意三密平等为三平等;为密教基本教义之一。凡真言之行法,俱以此三等为根...《释氏要览》,三卷,北宋释道诚集。道诚的生平不详。从他著书上的记载看,可知他是宋咸平景德年间(998~1007)在汴...亦名:四独戒独渡水犯缘、独渡水犯缘 行事钞·尼众别行篇:“独渡河,四缘:一、是河水。四分云,独不能渡,不云深...子题:和南 行事钞·说戒正仪篇:“彼(说戒师)应具仪至僧中,四面礼僧已,互跪白言:‘小比丘某甲稽首和南,敬白...(术语)Svāhā,又作苏婆诃,娑婆诃,莎缚诃,萨婆诃,率缚诃,娑嚩贺,苏和诃,馺婆诃,馺皤诃,沙诃,娑诃,莎...为十法界之一。又作声闻法界。指听闻佛之声教,观察四谛之理而证得阿罗汉果,入于灰身灭智之无余涅槃之境界。[法华...【三法是无常性观趣入上首】 p0224 瑜伽十四卷四页云:又有三法,是修行者观身语意无常性观趣入上首。一者、入出息...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...优婆塞戒经...如是我闻:一时,佛住摩伽陀国波沙山(孤绝山也)过去诸佛常降魔处夏安居中,与舍利弗经行山顶,而说偈言: 「一心善谛...
学道别无实法,变化气质,克除习气而已。气质变,品格不期超而自超。习气除,佛法不求透而自透。金以炼而精,镜以磨...
禅宗历代祖师都主张日常生活中行住坐卧皆是修行,而并非只有坐禅一途。唐代慈受禅师在《训行童颂》中说: 香积厨中...
问: 在家女众应该怎么修持?怎么样用功? 妙境法师答: 怎么样用功修行这件事,也还是应该是随顺自己的欢喜,譬如...
最初迷真起妄,则曰一念妄动。末后返妄归真,则曰一念相应。是则起妄之后、归真之前,更有何法,能外此一念乎? 是...
你能够真实的觉悟,你才能够真实的放下! 今天我们讲到如何正确地看待我们今生的生命,你一定要对这种一时的个体生...
业力固然不可思议,但愿力也更不可思议;众生心地无明,受无明支配,不得洞彻诸法实相,生心染污五欲六尘,因而造作...
我们的五根、六尘种种的色法,其实是一念的心所相续变现、相续转生的,不是离心别有的。我们凡夫的颠倒,开展出来有...
佛陀弟子中,舍利佛是智慧第一的尊者,但他也有顽固的牛脾气,常常遇到不顺的境界,牛脾气就发作了。 有一回佛陀与...
末化
【佛学大辞典】
| 上篇:末上 | 下篇:末世 |
遍,遍历;参,参学。指僧侣云水行脚,参遍天下之善知识,以增加自己见解,究明迷悟、实妄等之生死大事。如善财童子...
菩萨四法门
戒品
五果
与尼同行戒犯缘
三等
释氏要览
尼四独戒独渡水犯缘
稽首和南
苏波诃
声闻界
三法是无常性观趣入上首
【大藏经】【注音版】朝时课诵
【大藏经】【注音版】优婆塞戒经
【大藏经】佛说弥勒大成佛经

智人治心不治境,愚人治境不治心

香积厨中出高僧

在家女众应该怎么修持用功

正当念时,西方净土依正庄严,就在我心中

为何放不下?因为还没看到人生真相

业力不可思议,但愿力也更不可思议

最严重的颠倒就是「常见」


虚云老和尚
莲池大师
慧律法师
净慧法师
其他法师
憨山大师
圆瑛法师
弘一大师
省庵大师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
梦参老和尚
界诠法师
善导大师
道证法师