(杂语)末者,最后之一次。末上,犹云在最后也。传灯录十曰:“僧问赵州从谂禅师云:和尚还入地狱否?师曰:老僧末上入。曰:大善知识为什么入地狱?师云:若不入,阿谁教化汝。”德异坛经序曰:“末上三拜得髓,受衣绍祖,开阐正宗。”
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
无始以来的生死。由于无明无始,所以生死也是无始。...(杂语)白衣之俗人也。印度之俗人,多著白服,故亦曰白衣。...(术语)称佛地也。义释十三曰:大智灌顶地者,即是如来第十一地也。由住第十一地入大智灌顶,乃能作如来事。...又作摩崖石刻、磨崖。将自然之悬崖或大石表面磨光,刻上文字、佛像或诗赋等之阴刻或半浮雕,称为摩崖。最古者为西元...【无尽最胜】 p1067 辩中边论下卷三页云:无尽最胜者:回向无上正等菩提,无穷尽故。...(仪式)为豫修请僧供斋也。...(术语)兼修显密二教之学,即学修一代之佛法也。...摄大乘论云:转五蕴成三德。五蕴者,色、受、想、行、识也。三德者,法身、般若、解脱也。法身即真如之理,般若即会...(书名)常云二十唯识。一卷,世亲菩萨造,唐玄奘译,由偈颂之数而名。总有二十一颂,后一颂为结叹,非明宗义也。有...【四如实智】 p0443 瑜伽三十六卷二十二页云:云何名为四如实智?一者、名寻思所引如实智。二者、事寻思所引如实智...【恶趣】 p1157 瑜伽八十一卷七页云:恶趣者:谓诸恶趣。...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...我闻如是:一时佛在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众,千二百五十人俱。诸漏已尽,神通明达。诸众圣其名曰:尊者阿难,...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...
这个直下承当在禅宗里面是很强调的。因为我们习惯跟妄想在一起,就像一个人已经习惯了一天到晚去跟人家乞求,认为自...
我们应该怎么去处理我们颠倒妄想呢?在唯识学的一个方法指标是什么呢? 我们先看它的修学内涵,总共有两段,我们先...
一、天趣之因 天趣之因就是:这个世间人不求常住的真心,因为他没有因缘听到正法、佛法,没有办法舍离这个妻妾的恩...舍卫国只树给孤独园中,佛陀正在为人天四众说法。当时,城中有一大富长者托人四处寻访,终觅得贤良之女为妻。长者以...
布施好品德,帮助众亲眷,行为无瑕疵,是为最吉祥。 我们应该培养广行布施的好品德,帮助衣食不济的亲眷;要检点自...
复有业初乐后苦。若有众生。为人所劝。欢喜行施。施心不坚。后还追悔。以是因缘。生在人间。先虽富乐。后还贫苦。是...
问∶ 我很用功修行,但似乎尚无一点消息。 答∶ 修行不能有所求,凡有求解脱或求开悟之心即成解脱之障碍,这一点非...
我们明白了修行没有退路,应该怎么精进呢?发四种力量。 一、发胜解力此中胜解,即是意乐。 我们对于所修的法门要生...
末上
【佛学大辞典】
| 上篇:未显真实 | 下篇:末化 |
(一)天人之衣。据长阿含经卷二十载,四天王衣重半两,忉利天衣重六铢。即谓天人之衣重量甚轻之意。 (二)指羽衣。往...
无始生死
白俗
大智灌顶地
摩崖
无尽最胜
豫修斋
显密兼学
转蕴成德
唯识二十论
四如实智
恶趣
【大藏经】【注音版】朝时课诵
【大藏经】佛说无量寿佛名号利益大事因缘经
【大藏经】【注音版】暮时课诵--单日

摩尼宝珠其实就在你内心当中

唯识学的下手是第六意识,成败的关键看第七识

天趣之因与果报
生死极苦

为什么不把贫穷卖掉

为何有人先富后贫,有人却先贫后富

阿姜查回答有关修行的问题


弘一大师
省庵大师
来果老和尚
绍云老和尚
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