瑜伽八十一卷七页云:恶趣者:谓诸恶趣。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
出离差别者,谓依十地而出离故。...慧德处、实德处、舍德处、寂灭德处。慧德处是谓由于听闻正法而生出大智慧;实德处是谓有了大智慧才能见到真谛的空理...(饮食)五正色之杂色曰袈裟色,六味之杂味云袈裟味。大疏六曰:如云袈裟味者,即是染作袈裟色也。行事钞下一之一曰...【现识】 阿赖耶识异名之一。以万法由本识现起,故名现识。...亦名:与欲唯除结界一法 行事钞·结界方法篇:“不得受欲者,具有三义:一、结界是众同之本,理宜急制。二、自然界...(术语)有垢如与无垢如也。真如之异名。...(杂语)数珠功德经曰:其数珠者要当须满一百八颗,如其难得。或为五十四颗,或二十七,或十四颗,亦皆得用。陀罗尼...乃三论宗用以比喻空观之语。谓五蕴(指色、受、想、行、识)之中无人我(乃五蕴之暂时和合,唯有假名而无实体)之意...(术语)施教化者曰化主或能化,受教化者云所化。维摩经佛国品曰:菩萨随所化众生而取佛土。...【伊梨沙掌拏】 此云妒,因见他淫,方有妒心淫起。...(名数)欲为忏悔时,当起之七种心也:一、生大惭愧心。我与释迦如来,同为凡夫,今世尊成道以来,已经劫数,我犹轮...解深密经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵住最胜光曜七宝庄严,放大光明,普照一切无边世界,无量方所妙饰间...拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)...●大佛顶首楞严神咒 南无楞严会上佛菩萨(三称) 妙湛总持不动尊 首楞严王世希有 销我亿劫颠倒想 不历僧祗获法身 愿...
佛又呼一声地藏菩萨,说南阎浮提众生他没有自性、不定的,今生是比丘、比丘尼,再一转世就变了。现在好像是三宝弟子...人类不论富贵贫贱,上至一国的领袖,富有四海。下至贩夫走卒,贫无立碓之地,都有缺少些什么,都不能事事称心如意。...
当佛在世的时代,印度有一位悭吝的越难长者,他家里非常有钱,而且富有的程度已到富可敌国、富甲天下的形容最为恰当...皈依是梵文saranad的意译,也译为归依,是说佛法广大无边,可以依托。归为归投,依为依伏,故称归依。 皈依是由非佛...
如是菩萨,修此六种意乐所摄爱重作意。 这个是六种意乐所摄爱重作意。爱重作意是偏重在成就自利的功德,但是你这个...
生活中难免会遇到些是非麻烦,在处理这些事情时,我们往往采用火上浇油的方式,结果事与愿违,徒生烦恼。 寺院中常...
【五者,虽具男形,六根无缺,五欲缠染,出家甚难,今得割爱出家修道,披着佛衣,受佛净戒】 我们在这个世间虽然六...
镇江定慧寺的弥勒殿有这样一副对联:眼前都是有缘人,相近相亲,怎不满腔欢喜;世人尽多难耐事,自作自受,何妨大肚...
恶趣
【法相辞典】
【恶趣】 p1157
| 上篇:吨申欠呿 | 下篇:恶业道各由何根究竟 |
说法时,先引经论中之一二句,而为讲赞之题目者。又不仅限于经论之类,诸祖师之撰述,亦可引用为赞题。 p6976...
出离差别
四德处
袈裟味
现识
结界不得受欲
两垢如如
数珠颗数
瓶中无水
所化
伊梨沙掌拏
七种忏悔心
【大藏经】解深密经
【大藏经】【注音版】拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)
【大藏经】早课(朝时课诵)

只要能这样做,地藏菩萨都度脱你
贪小失大

悭贪吝啬转世为盲儿
佛教的皈依仪轨

在菩萨道能够成功,有两个因素

为何要在是非烦恼面前去争辩

出家是一件很难的事情


界诠法师
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