俱舍论十六卷十页云:如先所说非诸业道一切皆由三根究竟;何根究竟?何业道耶?颂曰:杀、麁语、瞋恚、究竟皆由瞋。盗、邪行、及贪、皆由贪究竟。邪见、痴究竟。许所余、由三。论曰:恶业道中,杀生、麁语、瞋恚业道、由瞋究竟。要无所顾极麁恶心、现在前时、此三成故。诸不与取、欲邪行、贪、此三业道、由贪究竟。要有所顾极染污心现在前时,此三成故。邪见究竟、要由愚痴、由上品痴现前成故。虚诳离间杂秽语三、许一一由三根究竟。以贪瞋等现在前时,一一能令此三成故。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(术语)称大日如来也。大日经一曰:一切智慧者,出现于世间,如彼优昙华,时时乃一现。...(术语)Loka-geya,译曰重颂。十二分教之一。涅槃经疏八曰:祇夜,具足应云路伽祇夜。祇夜翻为句,亦云颂。开善云...指五浊与十恶。五浊,指劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊;盖住劫中人寿减至二万岁以后,即产生此五种浑浊不净之法...南齐钱塘(浙江杭县)人,字处深。生卒年不详。氏为南齐时代临川王常侍,擅长清言。尝针对顾欢之“夷夏论”而作“疑...梵名 Svāgata,巴利名 Sāgata。又作修伽陀。意译为善来。为佛陀弟子之一。初生之时,容貌可爱,仪表庄严,其父见...消伏三种毒害。即:(一)事消伏,多以散心消伏虎狼、刀剑等之毒害。(二)行消伏,消伏五住地之行毒。即藏、通二乘及藏...【本生事】 p0531 瑜伽六十九卷八页云:本生事者:谓说前生菩萨行事。...即阿弥陀佛之大咒,咒中阿蜜利多(义即甘露)的句子有十个,故名十甘露明。...【疑结】 p1288 杂集论六卷十七页云:疑结者:谓于谛犹豫。疑结所系故;于佛法僧,妄生疑惑。以疑惑故;于三宝所,...谓龟以不慎言而遭祸,比喻警戒慎言之要。盖凡夫愚顽,常以不慎言而遭口舌之祸。据法苑珠林卷八十二载,过去世时,于...(名数)三种之福业。一、世福,孝养父母,奉事师长,持十善戒。二、戒福,持三归五戒乃至具足戒。三、行福,发菩提...妙法莲华经卷第一 妙法莲华经卷第二 妙法莲华经卷第三 妙法莲华经卷第四 妙法莲华经卷第五 妙法莲华经卷第六 妙法莲...佛说大乘造像功德经卷上 如是我闻:一时佛在三十三天波利质多罗树下,与无量大比丘众及无量大菩萨众俱,弥勒菩萨摩诃...毗尼日用切要...少说抱怨的话,多说宽容的话,抱怨带来记恨,宽容乃是智慧。 少说讽刺的话,多说尊重的话,讽刺显得轻视,尊重增加...
若我们如实觉知眼、耳、鼻、舌、身、意六根,那么它们都是生起智慧可用的素材。若我们无法如实觉知它们,就会否定它...
由施波罗蜜多故,于诸有情能正摄受。 由戒波罗蜜多故,于诸有情能不毁害。 由忍波罗蜜多故,虽遭毁害而能忍受。 由...
今天和大家总说念佛的方法。持名念佛主要在一心不乱,一心不乱的修行方便就是都摄六根,净念相继。因为净念相继就是...
印光大师开示:都摄六根,净念相继为念佛秘诀 都摄六根,为念佛最妙之一法。念时无论声默,常须摄耳谛听。此乃合返...问: 有人说我们净土宗行人是自了汉,您怎么看待? 道安法师答: 有的人说我们净土宗是自了汉,自顾自,求生西方了...怎么看一个人的命呢?第一个,看他有没有孝心;第二个,看他有没有敬畏心,比如尊敬老师,敬畏天地;第三个,看他有...
至信就是深信,里面不夹杂怀疑。法相宗里说信是一个善心法,十一位善法之首。信心就是清净的意思,心净为体。我们对...
恶业道各由何根究竟
【法相辞典】
【恶业道各由何根究竟】 p1159
| 上篇:恶趣 | 下篇:发起邪愿 |
(术语)Anukrānta,译曰逆。次第之义。...
一切智慧者
路伽祇夜
浊恶
朱广之
娑伽陀
三消伏
本生事
十甘露明
疑结
龟不慎言
三福
【大藏经】【注音版】妙法莲华经
【大藏经】佛说大乘造像功德经
【大藏经】【注音版】毗尼日用切要
少说与多说

把每件事物都拿来修行

菩萨如何成就利他菩提心

摄耳谛听 佛号不断

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如何看待净土宗行人是「自了汉」
跟人打交道,如何判断对方是否值得交往


六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师