俱舍论十六卷十页云:如先所说非诸业道一切皆由三根究竟;何根究竟?何业道耶?颂曰:杀、麁语、瞋恚、究竟皆由瞋。盗、邪行、及贪、皆由贪究竟。邪见、痴究竟。许所余、由三。论曰:恶业道中,杀生、麁语、瞋恚业道、由瞋究竟。要无所顾极麁恶心、现在前时、此三成故。诸不与取、欲邪行、贪、此三业道、由贪究竟。要有所顾极染污心现在前时,此三成故。邪见究竟、要由愚痴、由上品痴现前成故。虚诳离间杂秽语三、许一一由三根究竟。以贪瞋等现在前时,一一能令此三成故。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
Puhuizang 1943年由盛普慧出资在上海成立普慧《大藏经》刊行会,汇集南传、北传诸经论,校正前代印本之漏误,改...(术语)观经十六观中之第九观,观想阿弥陀佛之身相光明也。其观成就,则得见十方诸佛之身相。对于第八观而谓此观为...水天之供养法。又作水天供。即密教以水天为本尊,为请雨祈愿所修之法。系依陀罗尼集经卷十一所说之水天印咒法、供养...【粗行细行】 p1473 集异门论十一卷九页云:若麁若细者:云何施设麁行细行?答:观待施设麁行细行。复如何等?答:...(堂塔)在中印度毗舍离国猕猴池边大林中。五分律一曰:后之毗舍离住猕猴河边重阁讲堂。杂阿含经三曰:一时佛住毗耶...(术语)过去世庄严劫之一千佛,现在世贤劫之一千佛,未来星宿劫之一千佛,合成三千佛也。此中贤劫即现在劫之千佛出...【菩萨二乘所修对治差别】 p1133 辩中边论中卷十六页云:菩萨二乘所修对治、有差别相,云何应知?颂曰:菩萨所修习...【慧居处】 p1319 显扬二卷十八页云:一、慧居处。谓谛观方便世间之慧。为安立证谛出世智义故。...【位】 p0708 瑜伽十三卷十八页云:云何位?谓受蕴。...(术语)表金刚界之五智。儿文殊,矜羯罗童子等之头上为五髻。五髻者,前后左右中。...亦名:小妄语戒犯相 子题:异本音、看指甲、看指押、指甲 资持记释云:“有疑无疑者,如律云,于见闻触知中生疑...礼佛大忏悔文...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...曼殊室利菩萨十大愿王...
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我们在学习师父一部开示的时候,最好将师父所讲的大纲先进行一个了解,能够熟读就要熟读,能够背诵起来就要背诵起来...【普劝修持一。或人问孔子曰:人有迁家而忘其妻者。有诸?孔子曰:又有甚焉。桀纣则忘其身。若以道眼观之,今人皆忘...
山里的农场住着祖孙俩,每天早晨,爷爷都会早早起来,在餐桌旁诵读一本圣典。孙子也照样学样地在一旁模仿。 一天孙...
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恶业道各由何根究竟
【法相辞典】
【恶业道各由何根究竟】 p1159
| 上篇:恶趣 | 下篇:发起邪愿 |
(术语)谓佛菩萨也。无量义经曰:是诸众生安稳乐处,救处,护处,大依止处。...
普慧藏
遍观一切色身想
水天法
粗行细行
重阁讲堂
三世三千佛
菩萨二乘所修对治差别
慧居处
位
五髻
故妄语戒犯相
【大藏经】【注音版】礼佛大忏悔文
【大藏经】饿鬼报应经
【大藏经】【注音版】曼殊室利菩萨十大愿王

少吃肉的10个益处

这八个字误却了往生大事
一生中不必计较的20件事

净界法师《佛法修学概要》图解
吾和身的关系

世上没有无用功,竹篮打水也不空


梦参老和尚
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