(堂塔)在中印度毗舍离国猕猴池边大林中。五分律一曰:“后之毗舍离住猕猴河边重阁讲堂。”杂阿含经三曰:“一时佛住毗耶离猕猴池侧重阁讲堂。”大涅槃经上曰:“一时佛住毗耶离大林中重阁讲堂。”
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四种授记之一。谓对于修行精进者,固应授与成佛之记莂,但恐授记将令彼生起增上慢或懈怠,若不授记却会令众怀疑其修...佛陀入灭后二千五百年间,佛教之实践修行渐次形式化,乃至于隐没不彰,大集经卷五十五、安乐集卷上等,将此二千五百...(名数)一、焰鬘得迦忿怒大明王,以 为种子,字变成明王。光如劫火,身作大青云色,有六面六臂六足,身短,腹大,...【圣谛】 p1225 分别缘起初胜法门经二十三页云:复言:世尊!如是圣谛、于圣非圣,皆悉是谛;何缘如来惟说圣谛?世...佛的德号,因佛是一切众生究竟的依处。...(动物)又作水白鹭,水白鹤,难见之贵重鸟也。毗奈耶杂事四十曰:阿难陀与诸苾刍在竹林园,有一苾刍而说颂曰:若人...即赞叹罗汉之德,举行供养之法会。又作罗汉供、罗汉会、罗汉拜。为四座讲之一。供养罗汉之缘起,依佛祖统纪卷三十三...据显宗论卷二十九载,指人体内之六种气息。(一)入息风,谓诸众生处胎卵位时,先于脐中有业风起,穿身成穴,复有外风...(杂语)认许印可之意,谓传授教法而与以许可印信也。如真言家之许可作法,净土宗圆顿戒许可之类是也。...梵名 Yāma。六欲天之一。又作夜摩天、焰摩天。意译作妙善天、善时分天。即欲界之第三重天。天王名牟修楼陀。[道行...即成佛。谓菩萨根除所有无明烦恼,而开真实之觉悟。一般谓声闻、缘觉二乘不能成佛,然法华经指出二乘与菩萨非本质上...大乘离文字普光明藏经 大唐天竺三藏地婆诃罗译 如是我闻: 一时佛在王舍城耆闍崛山中,与大菩萨无量百千亿那由他数皆...佛说阿弥陀经要解...无量义经...
他这一生,颠沛曲折,离奇而又违背常规,如同浮光掠影,既放大了世人对他传奇一生的仰慕,也放大了那些有违常理之外...
《地藏经》每一品都告诉你修行的方法,生怎么样做?死怎么样做?平常时我们怎么样做?我们要经过山林或者渡河,心里...
如果今生错过了念佛往生一法,那就无量劫都难以再逢到。因为一失人身,就万劫难复。得人身很难,失去人身很容易。这...
那么现在有人说,比如说有人非常有修行,用功的临终死的时候也挺好,但没有烧出舍利,有平时也不咋地,然后他烧出舍...一个真实修行的人,毕竟跟不修行的人有所不同,起码他应该如同儒家所讲,是有所为,有所不为。由修行人而成为解脱者...在佛学中,本没有什么宗派,因为末法时期,众生根器薄弱,智慧不及从前。所以修行方法必须有所选择。佛说:末法时期...(一)如何修悟 若论此段大事因缘,虽是人人本具,各各现成,不欠毫发。争奈无始劫来,爱根种子,妄想情虑,习染深厚...
破妄念佛说(一名直指心要) 明四明鄞江沙门妙什着 法宣法师白话译 念佛三昧者,乃是大雄大力的释迦牟尼佛观察此娑...
重阁讲堂
【佛学大辞典】
| 上篇:重复衣 | 下篇:重缘心 |
(流派)谓弥沙塞罗汉部宗之律藏。即五分律是也。...
隐覆授记
斗诤坚固
十忿怒明王
圣谛
毕竟依
水老鹤
罗汉讲
六种身风
许可
盐天
作佛
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