(流派)具云末尼火祆教。为波斯国之火教也。末尼为宝珠,火祆言其光明,即彼教之神体太阳也。佛祖统纪三十九曰:“唐太宗贞观五年,初波斯国苏鲁支,立末尼火祆教,敕于京师立大秦寺。”,“祆,火烟反,胡神,即外道梵志也。波斯国在西海,此云大秦。”同四十一曰:“代宗永泰三年,敕回纥奉末尼者,建大云光明寺。”同四十二曰:“五代梁末帝贞明六年,陈州末尼,聚众反,立母乙为天子,朝廷发兵擒母乙斩之。其徒以不茹荤饮酒,夜聚淫秽。画魔王踞坐,佛为洗足。云佛是大乘,我法乃上上乘,其上慢不法有若此。”
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
(衣服)就价言,则居三衣之中,因名中价衣。见六物图。此非价额,乃于衣尊贵之点而得名。...(修法)速疾立验摩醯首罗天说法阿尾奢法之略名。...(经名)出于大吉祥天女十二契一百八名无垢大乘经,大云轮请雨经,普遍光明大随求陀罗尼经(不空译)之卷末及毗奈耶...亦名:净地结竟不犯内煮 子题:内煮、内宿 行事钞·四药受净篇:“问:‘结净竟,得中看煮,何为不犯内煮?’答:‘...亦名:坐卧法 子题:坐法有二、跪法有二、长跪、互跪、骆驼坐、右胁卧、床枥、禅观加趺、饮食踞坐 行事钞·主客相待...无色界共有四天,此天即是无色界的第四层天,也是三界中的最高天,故又名有顶天。此天的禅定,无如下地的粗想,故曰...梵语 ?ruti。印度婆罗门教用语。原意为“听”,引申为“神的启示”。婆罗门教谓吠陀乃圣人受神之启示而诵出者,故为...戒本疏·九十单提法:“论犯四缘:一、是被摈沙弥,二、知是,三、同事止宿,四、随事同结罪。”(戒疏记卷一五·五...【非所断】 p0712 杂集论四卷八页云:云何非所断?几是非所断?为何义故,观非所断耶?谓诸无漏法,除决择分善...(杂语)用于袈娑 纽之结法也。以纽作绾结,使其两端入于中心一处,故名同心结。...(术语)木叉为戒。三处木叉者,身口意三处之戒也。...礼佛大忏悔文...僧伽吒经...昔汉孝明皇帝夜梦见神人,身体有金色,项有日光,飞在殿前,意中欣然,甚悦之。明日问群臣:「此为何神也?」 有通人...
临终念佛不可怕死,也不能求病好 况求生西方者,不可怕死。若今日即死,今日即生西方。所谓朝闻道,夕死可矣。岂...
昔日,佛陀与一千二百五十位比丘住在那难陀城的波婆利掩次林中。当时,有长者子,名为坚固,来拜谒佛陀,他顶礼佛足...第一个安慰:最重要的是今天的心; 何必为痛苦的悔恨而失去现在的心情,何必为莫名的忧虑而惶惶不可终日。过去的已...
拜佛烧香 不断恶因 求佛改命毫无意义 赚钱积蓄 不行善事 辛劳奔波毫无意义 活在世时 不行善法 临终求脱毫无意义 贪...问: 为什么说大乘佛法是升恩斗怨的解药? 明贤法师答: 升恩斗怨,老话或说成斗米养恩,担米养仇,是中国人特别有...
在学佛的人中,有两种现象比较普遍,一种是每天忙于世俗应酬而没时间学佛,另一种干脆就放弃了世俗生活、放弃了世俗...
【十方如来。同一道故。出离生死。皆以直心。心言直故。如是乃至。终始地位。中间永无诸委曲相。】 直心是什么样子...
某某师到客堂来,常常一坐就开始论人众是非,且往往耗去很多时间,今天又是如此。 等某某师走后,广钦老和尚就对传...
末尼教
【佛学大辞典】
| 上篇:末田底迦度龙罽宾国 | 下篇:末奴是若飒缚罗 |
凡十四卷。清代黄任撰。收于中国佛寺史志汇刊第一辑。鼓山在福建福州东郊,南临闽江,东望海湾,风景秀丽。唐代灵峤...
中价衣
摩醯首罗说法阿尾奢法
天龙八部赞
摄食界结竟不犯内煮
比丘坐卧法
非想非非想天
天启
随摈沙弥戒犯缘
非所断
同心结
三处木叉
【大藏经】【注音版】礼佛大忏悔文
【大藏经】【注音版】僧伽吒经
【大藏经】佛说四十二章经

印光大师临终助念的解读

佛陀劝诫比丘勿以神通度众
给自己心灵的25个安慰

如此修行毫无意义
大乘佛法为何是升恩斗怨的解药

光有慈悲是不够的,还要有智慧引导

应当用这种心,才能远离一切魔障


弘一大师
省庵大师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
梦参老和尚
界诠法师
善导大师
道证法师
蕅益大师
智者大师
印光大师
玄奘大师
净界法师
妙莲老和尚
宏海法师