(名数)大悲经说末法为万年。说末法者惟此经。更无异说。正像之二时,诸经论所说不同,总有四种:一正法千年,像法千年,末法万年之说,大悲经也。又杂阿含经言正法千岁。善见律言正像各千年。二正像各五百年之说,大乘三聚忏悔经也。三正法千年像法五百年之说,悲华经也。四正法五百年像法千年之说,大集月藏经,贤劫经,摩耶经等也。此中古来诸德依用正法五百,像法一千,末法万年之说。
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(杂语)如言话柄。古宿录四十曰:云门悦上堂曰:摩竭掩室已不及初,毗耶杜词至话欛。...【十三住】 p0105 瑜伽四十七卷十三页云:略有菩萨十二种住。由此菩萨十二种住,普摄一切诸菩萨住。普摄一切诸菩萨...(术语)不当于实曰妄,妄为分别而取种种之相曰妄想。注维摩三:生曰:妄想妄分别之想也。大乘义章三本曰:凡夫迷实...(术语)于一切众生怨亲平等之心。又诸行等修之心。无量寿经下曰:等心胜心深心。智度论八曰:等心者,是于一切众生...明初统领佛教之机构。据太祖实录卷二十五载,洪武元年(1368)正月设立善世院,以临济宗大慧派僧慧昙觉原统领释教之...【梦中增长福非福等】 p1281 大毗婆沙论三十七卷十页云:梦中当言福增长耶,非福增长耶,非福非非福增长耶?答:梦...【无生】 p1044 瑜伽八十七卷九页云:于后有,无复更生;说名无生。 二解 集论五卷十五页云:何故此灭复名无生?离...(书名)四卷,唐翻经沙门靖迈撰。自汉明帝时摩腾尊者始,至唐太宗时玄奘三藏终。各叙其所译之经论。...为地藏菩萨过去世之身。地藏菩萨于往昔曾为女子,名为光目,因知其母堕在恶趣,乃发愿救拔一切众生,待一切众生尽成...(Leumann, Ernst; 1859~1931)瑞士之语言学、印度学学者。曾至牛津大学研修梵语。由梵语原典翻译诸经典,协助摩尼...指修行很勇猛而且具有大力的人,今作为出家人的尊称。...佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经卷上 佛在罗阅祇耆闍崛山中。时有摩诃比丘僧万二千人,皆净洁一种类,皆阿罗汉...如是我闻:一时佛在娑竭罗龙宫,与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱。 尔时世尊告龙王言:「一切众生心想异故,造...普贤行愿品...
观机逗教,真实不虚。净土一法是何种根机的众生得以信受?从反面来回答,不属于净土所摄之机的,有四种人。 第一种...
【原文】: 证心大德。问心要于予。予曰。心要莫若念佛。寿昌云。念佛心即是佛。盖现前一念之心。无性缘生。缘生无...
宋人有好行仁义者,三世不懈。家无故黑牛生白犊,以问孔子。孔子曰:此吉祥也,以荐上帝。居一年,其父无故而盲。其...刚工作不久的徒弟满腹委屈地回到师傅身边,抱怨道:公司的人什么都不懂。您说,我整天跟一群什么都不懂的人在一起,...
面对佛教衰微、人伦败坏,天灾人祸频繁,人民水深火热,大师悲心不忍,放弃潜修生涯,从1918年下普陀山到扬州藏经院...
说到开示,讲来讲去,都是剩语,因为讲不出什么新鲜的东西来。讲出来的都不是禅。禅是靠每个人自己去修行,去体验的...
南无阿弥陀佛你这句佛号从哪里来?从心而起,从我内心冉冉而起,清清楚楚,明明白白。六个字甚至你看得很清楚,第一...
一时,佛住舍卫国只树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「有五根。何等为五?谓信根、精进根、念根、定根、慧根。 「...
三时年限
【佛学大辞典】
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(术语)欲界三欲,又五欲之一。谓凡夫不精进,怠惰放纵,唯耽睡眠,溺于乐着也。...
话欛
十三住
妄想
等心
善世院
梦中增长福非福等
无生
古今译经图纪
光目女
路伊曼
龙象
【大藏经】佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经
【大藏经】佛说十善业道经
【大藏经】【注音版】华严经普贤行愿品

有四种人不属于净土所摄之机

念佛生净土,方是大乘不可思议的圆顿法门

祸兮福之所倚,福兮祸之所伏
别人影响不了自己的光

印光大师在报国寺闭关的故事

修一切法门都离不开观心

如何如法的念佛


虚云老和尚
莲池大师
慧律法师
净慧法师
其他法师
憨山大师
圆瑛法师
弘一大师
省庵大师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
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善导大师
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