(杂语)对于邪说而言。又对于傍说而言。
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【弗把提】 此云天华。...(术语)缘中乃指心之所缘之境中也。故大智度论二十一曰:初学系心缘中,若眉间,若额上,若鼻端。此是所缘之境。非...【过去法】 p1221 瑜伽六十六卷十四页云:复次云何过去法?谓因已受尽,自性已灭,无间为缘,为生余法,除阿罗汉最...【十重唯识】 又作十门唯识,乃是唯识的十种层次。华严宗对一切诸法认为皆由一心所现,故说万法唯心。其义有十种不...多闻,梵名 Vai?ravana,巴利名 Vessavana,音译为吠室罗摩拏、毗舍罗门、鞞沙门、毗沙门。又作普闻天、种种闻天。...(术语)阿弥陀佛四十八愿中之第二十一。无量寿经上曰:设我得佛,国中人天不悉成满三十二大人相者,不取正觉。...禅林用语。指不能以相对思虑分别之绝对境界。曹山录(大四七·五三三下):“尊贵堕者,法身法性是尊贵边事,亦须转...又作烧香偈、烧香回向文。于佛前上香时所唱之偈文。礼佛仪式(卍续一二九·一一八上):“(礼敬赞德,先须至于香台...【呾叉始罗国】 p0833 西域记三卷八页云:从此复还乌铎迦汉茶城,南渡信度河,河广三四里,西南流澄清皎镜,汨...(名数)谓五十人展转随喜之功德也。...【起】 p0937 瑜伽十卷九页云:云何起义?谓诸缘和合之所引摄、新新生义。 二解 如生支差别中说。 三...佛说梵网经...大般若波罗蜜多经卷第一 大般若波罗蜜多经卷第二 大般若波罗蜜多经卷第三 大般若波罗蜜多经卷第四 大般若波罗蜜多经...曼殊室利菩萨十大愿王...
我们都在学习佛法,在研究佛法的道理的时候,都是唯恐不深不妙。但如果反省一下自己,就会发现,在指导怎么样去落实...
【原文】: 天地万物。皆有始终。有形象。有方隅。有分剂。唯心识无始终形象方隅分剂。故曰觅心了不可得。心了不可...
问: 法师您讲到说十法界形成的原理和念佛的原理是一样的,这句话该怎么理解呢? 宏海法师答: 十法界成形的原理是...
逆境当前莫动嗔,西方佛子等疏亲;我今暂作娑婆客,不久莲池会上人。 逆境现前的时候,别人对我们诽谤恶口的时候,...《华严经》云: 宁受地狱苦,也要得闻诸佛名。 一称南无阿弥陀佛,十方诸佛自然护念。护念即是守护忆念,令其安稳,...
【文殊师利。时长者子因发愿言。我今尽未来际。不可计劫。为是罪苦六道众生。广设方便。尽令解脱。而我自身方成佛道...佛陀曾对弟子说一段故事--一位自私、暴戾无道的国王,为了使皇宫更富丽堂皇、国库有更多的收入,便压榨百姓、课重...人人都有愿望,但不一定所有的愿望都能实现。愿望会落空,是因为通常我们都只重视眼前的一个小点,例如心中想要得到...
正说
【佛学大辞典】
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【三身三德】 三身即法身、报身、应身;三德即法身德、般若德、解脱德。二者配列,则法身为法身之德,报身为般若之...
弗把提
缘中
过去法
十重唯识
多闻天
三十二相愿
一色无辨处
香偈
呾叉始罗国
五十功德
起
【大藏经】【注音版】佛说梵网经
【大藏经】大般若波罗蜜多经(600卷)
【大藏经】【注音版】曼殊室利菩萨十大愿王

修行中种种的不顺障碍,跟我们的福报是有关系的

大智慧人,深悟唯心,必勤念佛

你念什么就往那个法界走

逆境现前的时候,你内心不要动嗔恨心
念佛的利益


弘一大师
省庵大师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
梦参老和尚
界诠法师
善导大师
道证法师
蕅益大师
智者大师
印光大师
玄奘大师
净界法师
妙莲老和尚
宏海法师