(术语)梵语曰优波提舍Upadeśa,此译论议。又名摩怛理迦Mātṛka,此译本母。本母者取出生之义。以集诸经之义而论议之,出生别趣之义理故也。华严玄赞三曰:“优波提舍此云论议,亦名摩怛理迦,此云本母。”瑜伽伦记五上曰:“摩怛履迦云本母,集诸经义论义明之,出生诸经别所诠义,故名本母。”
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
(杂语)众生不听佛法从幽冥而流转于幽冥也。法华经化城喻品曰:长夜增恶趣,减损诸天众,从冥入于冥,永不闻佛名。...(术语)对相续常而言。无暂时间断谓之常。无间绝谓之续。...(杂名)世界之最底为风轮,此风轮依止虚空,其厚为十六亿由旬。其坚固如金刚。风轮之上有水轮,深八亿由旬。水轮之...指佛、祖师等遗留予后世之教法;或特指佛临终时所说之教法。又作遗法、遗诫、遗训、遗告、遗化。佛教为释迦佛所说而...戒本疏·四波罗夷法:“多种有漏者,如淫所犯,堕于地狱,乃至人中依正恶报,至时广引,故言多也。”行宗记释云:“...为印度胜论学派所立“无说句义”之五种分类。胜论学派将一切客观事物分成实、德、业等六大范畴,称为六句义,后又加...【彼入因果体】 p0800 摄论一卷一页云:六波罗蜜多,说名彼入因果体。...即菩提心之德名。行人以发菩提心之功德,乃得如来为其授大菩提记,将来必定成佛,故称菩提心为一切如来必定法印。[...【不还向】 p0321 显扬三卷十一页云:五、不还向。谓如有一,或世间道先离欲界贪已,趣入正性离生。或一来果,进断...全一卷。唐代裴休集录于大中十一年(857)。收于大正藏第四十八册。系裴休集录亲闻断际禅师希运之法要,间记其月日...(杂名)稽古略二曰:师之弟子。曰生、肇、融、睿。谓之什门四圣。加昙影、慧严、慧观、道常、道标。谓之什门十哲。...佛说佛名经卷第一 如是我闻。一时佛在舍婆提城祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊四众围绕。及天龙夜...普贤菩萨行愿赞...《瑜伽菩萨戒本》 弥勒菩萨说 唐三藏法师玄奘奉诏译 若诸菩萨,已受菩萨所受净戒,应自数数专谛思惟:此是菩萨正所应...第一是严守戒律,让自己外在的行为和内在的心念都清净,因为佛与众生最主要的差别,就在于佛是清净,而众生不清净。...
第一句是百病皆生于气。 怒则气上,容易脑溢血,眼睛充血,咽喉上火,口臭,鼻炎中耳炎。 思则气结,思虑太过,气机...有时候,最后结局的定夺往往来源于内心的信心。 我们能败给命运的不是别的,就是缺少了一颗淡定从容应对万事的心,...
学习四念处,观身不净这很容易懂,观受是苦、观心无常、观法无我可能都是容易懂,就不注意了,其实是不对的。所以这...
我曾这样听闻的:当时,佛陀在舍卫国祇树给孤独园时,座下大弟子舍利弗,常于昼夜六时,以天眼观于众生,若有应机可...
你是什么样的人,就会认为别人是什么样。你不能容忍他人的部分,就是不能容忍自己的部分。 一个品德不好的人,就会...
乃至十念,一定要谈这种深信切愿的人,一定是念很多佛号的,一定是精进办道的,一定是如救头燃的,一定是带着欢喜心...
原文: 若欲此生亲得实益,当依净土法门,信愿念佛,求生西方,则可决定了生脱死。若不依念佛法门,且莫说未得佛教...
本母
【佛学大辞典】
| 上篇:本生心地观经 | 下篇:本弘誓愿 |
梵名 Cicā-mānavika。又作栴阇摩、旃遮、毡遮、战遮、怀槃女子。意译为暴志。指妨碍世尊度众之婆罗门女;与提婆达...
从冥入冥
不断常
金轮
遗教
多种有漏
五种无
彼入因果体
一切如来必定法印
不还向
黄檗山断际禅师传心法要
四圣十哲
【大藏经】佛说佛名经
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿赞
【大藏经】瑜伽菩萨戒本
学佛要怎么学

《黄帝内经》里的三句话,把疾病的起源都讲透了
睡莲花开的声音

观此粉饰身,疮伤一堆骨,疾病多思惟,绝非常存者

一切殃福终不朽败

你是什么样的人,就会认为别人是什么样

乃至十念,也包含平时的信愿称名


省庵大师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
梦参老和尚
界诠法师
善导大师
道证法师
蕅益大师
智者大师
印光大师
玄奘大师
净界法师
妙莲老和尚
宏海法师
广钦老和尚