(杂名)本来所住之寺也。广弘明集三十一曰:“各还本寺宣告诸小僧尼。”【又】解为根本之寺,则自末寺呼祖师之寺之称也。
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佛之德称。佛为大智大明者,可作三界人之眼,引导吾人避离生死之险难,故称三界眼。佛般泥洹经卷下(大一·一六九上...【道类忍】 谓观欲界道谛之后,复观上二界道谛,生无漏法忍,是欲界道法忍之流类,是名道类忍。见《三藏法数》 。...(术语)唐善导判净土之法门,为顿教一乘,速疾成佛,故谓为顿教,一切众生悉得乘此乘,故谓为一乘。观经疏三宝偈曰...指禅林中从事买卖之僧侣。又称堕落僧。后转指阿谀他人、唯念名闻、利养,而无道心之僧。 p6184...谓真如的体性,毕竟平等,无有变易。...【圣教广义】 p1226 瑜伽九十一卷十九页云:云何名为圣教广义?谓从资粮地、乃至漏尽,皆说名为圣教广义。...进食时所用之器具。一般有头钵、鐼子、匙箸袋、净巾、袱纱、匙、箸、刷、钵单、钵拭。[禅苑清规卷一赴粥饭] p400...云何世俗有?几是世俗有?为何义故观世俗有耶?谓杂染所缘是世俗有义,一切皆是世俗有,为舍执着杂染相我故,观察世...(物名)又作色綖,五色缕,五色绳。合青黄赤白黑五色之系为一条之线缕也。苏悉地羯罗经下曰:五色线谓青黄赤白黑,...【室洒】 旧翻弟子,新云所教。南山曰:学在我后名弟,解从师生名子。天台云:师有匠成之能,学者具资禀之德,...又作约心观佛、理持念佛。即住于心佛同体之观而念佛。此乃四明知礼基于无量寿经第八像观之“是心作佛、是心是佛”之...佛顶尊胜陀罗尼经...根据弘化社《地藏菩萨本愿经》流通本印本校对注音。...优婆塞戒经...
我们凡夫众生的心是生灭心,它有几个特点: 第一是攀缘。 我们的心是没有一刻宁静的,叫心猿意马,它必然要到处跑的...问: 佛法所说的空,具体应该怎样理解呢? 大安法师答: 一切诸法无论是心法,还是色法,它都是缘起的。用现在的话...
饬终津梁提要 临命终时,四大分张,众苦毕集。若非三昧久证,诚恐不易得力。况眷属不谙利害,往往以世情而破坏彼之...
这一科是与之授记。舍利弗尊者在方便品明白了权实不二的道理,佛陀就马上跟他授记,授一种成佛之记。这里的成佛指的...问: 怎样才算出家因缘成熟? 慧律法师答: 出家还是在家都要问自己,要审心,自己的心就是那把钥匙,自己去打开内...
所以这个地方从唯识学的角度,我们要掌握三个重点:第一个轮回的因素是什么?第二个轮回的相续是什么?第三个轮回是...在当今人类的贪欲急剧膨胀的时代,为了获取名利造妄语业非常普遍而严重。 在商界,不法商人不择手段地吹嘘夸大商品...从前,有一位画家想画出一幅人人见了都喜欢的画。画毕,他拿到市场上去展出。画旁放了一支笔,并附上说明:每一位观...
本寺
【佛学大辞典】
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身边所摄者之六十二见。 一、于五蕴各有四句成二十。 二、历三世成六十。 三、加根本断常二或有无二,...
三界眼
道类忍
顿教一乘
卖僧
不变真如
圣教广义
食器
世俗有
五色线
室洒
即心念佛
【大藏经】【注音版】佛顶尊胜陀罗尼经
【大藏经】【注音版】地藏菩萨本愿经
【大藏经】【注音版】优婆塞戒经

凡夫心的几个特点
佛法所说的「空」应怎样理解

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菩萨成就国土,要有两种准备
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