(术语)梵语曰檀那Dāna,译为布施。以福利施与人也。所施虽有种种,而以施与财物为本义。得大富乐之果。周语曰:“享祀时至,布施优裕。”文子自然篇曰:“为惠者布施也。”庄子外物篇曰:“生不布施,死何含珠为。”荀子哀公篇曰:“富有天下而无怨财,布施天下而不病贫。”韩非显学篇曰:“上征敛于富人,而布施于贫家,是夺力俭而与侈堕也。”淮南子道应训曰:“不义得之,又不能布施,患必至矣。”又齐俗训曰:“为义者,布施而德。”论衡定贤篇曰:“使谷食如水火,虽贪吝之人,越境而布施矣。”法界次第曰:“檀那秦言布施。”无量寿经曰:“布恩施惠。”大乘义章十一曰:“言布施者,以己财事分布与他,名之为布,惙己惠人目之为施。”维摩经佛国品曰:“布施是菩萨净土。”
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(印相)Jaya,一作阇耶,印名,胜印或得胜印也。陀罗尼集经四曰:阇夜印,唐言胜印。又次下曰:阇耶印,唐言得胜印...(杂名)寺内之支坊或曰塔头。或曰寺中。...(术语)天台宗所说。三论,唯识等他宗之法门,非经三大阿僧祇劫,不得至于佛位(妙觉),然天台以圆顿之妙觉,信之...(术语)凡实体为绝待,故为无彼此之限量者,然有为之事相,则必不得无彼此之限量,此谓之有量诸相。即世间一切之事...于禅林从事作务劳役时,普请大众,上下合力,称为普请。今俗称出坡。据入唐求法巡礼行记卷二载,此制于唐代即行于各...全一卷。南宋者庵惠彬撰,宗慧作序,宋淳熙十六年(1189)刊定。收于卍续藏第一一三册。系评论古今禅林之文事,乃有...(人名)又作阿夷,阿私陀,阿斯陀Asita等。译曰无比端正。名义集二曰:阿斯陀,或云阿夷,此翻无比,又翻端正。有...(职位)(Vihāra-svāmin)译曰寺主,知事。寺中之知事也。行事钞中一曰:寺主摩摩帝。同资持记中一之四曰:摩摩...指大般若经十六会中之第十会。其内容系说实相般若之深旨,后取之为教中之课诵,有慈恩之理趣分述赞三卷释其奥旨。此...(譬喻)言人意驱逐于外境不住于一处,犹如奔马也。慈恩传九曰:愿托虑于禅门,澄心于定水。制情猿之逸躁,絷意马之...梵语 mada,巴利语同。音译末陀。心所名。俱舍七十五法之一,唯识百法之一。谓不对他人,而仅对自己之种性、色力、...楞严咒注音版...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...大周新译大方广佛华严经序 天册金轮圣神皇帝製 盖闻:「造化权舆之首,天道未分;龟龙系象之初,人文始着。虽万八千...
瑜伽焰口...华严字母很早就接触过,因为非常好听,所以自己特别喜欢。可是因为四祖寺这边没有人会唱,所以这几年诵《华严经》的...
净土决疑论 药无贵贱,愈病者良。法无优劣,契机则妙。在昔之时,人根殊胜,知识如林,随修一法,则皆可证道。即今...
在这个修行波罗蜜的过程当中,常恒地不忘失菩提心。就是这个菩提心不能有忘失,更不能完全没有。你忘失菩提心修诸善...
往昔,舍利弗尊者与五百位大比丘僧住在舍卫城祇树给孤独园。 有一天,众多比丘到舍利弗尊者的住处,相互问讯后坐在...
这以下我们就从这个地方去追究这个虚空是从什么地方来。征问原由。 此空为当因土所出?因凿所有?无因自生? 那么这...
问: 我们知道了通过念佛,与佛感应道交,能去到彼岸;知道了去向,知道了发愿的重要;知道了佛性是我们本具的自性...
一、人生需谨记的四尽 一尽:尽孝 对父母要尽孝;人无论贫富贵贱,其身体发肤源之于父母,成长抚育父母含辛茹苦。古...
布施
【佛学大辞典】
| 上篇:布怛那 | 下篇:二种布施 |
佛像雕刻之一种。盛行于日本藤原末期至镰仓时代,地域上仅限于中部以东。其雕刻之法,系于木雕完成后,保留粗雕之刻...
阇夜
寺中
一生入妙觉
有量诸相
普请
丛林公论
阿私仙
摩摩帝
般若理趣分
意马
憍
【大藏经】楞严咒注音版
【大藏经】【注音版】暮时课诵--单日
【大藏经】大方广佛华严经(80卷)

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印光大师文钞论集

发菩提心是大乘修行的必要条件

照见五蕴皆空

这个虚空是从什么地方来的

我们本来是清净的,怎么染上了贪瞋痴的


净界法师
妙莲老和尚
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