梵语 mada,巴利语同。音译末陀。心所名。俱舍七十五法之一,唯识百法之一。谓不对他人,而仅对自己之种性、色力、财位、智才等有所染着,使心高举之精神作用。即对自己之长处产生傲慢自大之心理。反之,对他人心起高慢,则称慢。依俱舍宗,憍乃小烦恼地法之一;于唯识宗,则为小随烦恼之一,系以贪爱之一分为体,离贪而别无相用。成唯识论卷六(大三一·三三下):“云何为憍?于自盛事,深生染着,醉傲为性。”又憍有八种:(一)盛壮憍,因元气盛而具。(二)性憍,因血统尊贵而具。(三)富憍,因财物丰盈而具。(四)自在憍,因行为自由而具。(五)寿命憍,因己命长寿而具。(六)聪明憍,因世智辩聪而具。(七)行善憍,因利人善行而具。(八)色憍,因容貌端庄而具。[大毗婆沙论卷四十二、卷四十三、俱舍论卷四、卷二十一、法华文句卷六] p6062
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
于佛、菩萨之法身所立之理法身、智法身二种;在诸经论中,其种类及名称有下列数种: (一)据华严经疏卷十、金光明经...名四神足。前之四念处中,修实智慧。四正勤中,修正精进。精进智慧增长,定力小故。今得四种之定以摄心,则定慧均等...【未会为会】 p0489 瑜伽八十六卷四页云:卽此为依,复能契会上学果故;当知是名未会为会。...(流派)谓禅宗也。无门乃佛心之异名。宗镜录五十七曰:楞伽经云:一切诸度门,佛心为第一。又云:佛语心为宗,无门...指普通世俗之智慧。为三智之一。乃通于世谛之事相者;系相对于“出世间智”而言。又称世俗智、世间智。如一切凡夫或...【勤修习心解脱者有二种渐次】 p1224 瑜伽八十五卷十页云:复次为心解脱、勤修习者,有二种渐次。一、智渐次,二、...【方便善巧波罗蜜多】 为十波罗蜜多之一。修唯识行,入修道位,修十种胜行,十胜行即是十波罗蜜多,其中第七即是方...(界名)阎魔王之世界也。预弥为阎魔或夜摩之讹转。十王经曰:阎摩王国名无佛世界,亦名预弥国,亦名阎魔罗国。梵Y...(术语)斥方广道人之恶取空为秃空,法界之万德一无所具,故名为秃。止观七曰:正法大城金刚宝藏,具足无缺何所而无...【非法贪】 p0712 瑜伽八十九卷八页云:于诸恶行,深生躭着;名非法贪。 二解 法蕴足论八卷十三页云:云何...(地名)Kikāṇa,西印度古王国名。在伐剌拏国之西方山中。以多产羊马而有名。见西域记十一。...(据《华严经疏钞》分段) 尔时智首菩萨问文殊师利菩萨言: 一、十种三业 佛子,菩萨云何得无过失身语意业?云何得不...般舟三昧经...楞严经卷第一 楞严经卷第二 楞严经卷第三 楞严经卷第四 楞严经卷第五 楞严经卷第六 楞严经卷第七 楞严经卷第八 楞严...
正精进 处事不仅要精进,更要正精进,若只是精进而方向不正确,则会与道相违,导致不良的后果。例如社会上有些人熬...《论语》有曰:父母在,不远游,游必有方。初读此句,并无什么特别感受,只能大概理解其中的意思:当父母还健在的时...
我们修行的一个重点:研真穷妄名之为学。盖能深造自得,则左右逢其源。那么我们修学佛法当中有一个重点,就是研真穷...
诸佛菩萨,他一方面想办法调伏自己内心的烦恼,一方面在广大的人事当中积功累德,这个积功累德当然不会白费,成就他...
安居又作夏安居、雨安居、坐夏、夏坐、结夏、九旬禁足、结制安居。 在印度,夏季的雨季长达三个月,佛陀乃订定四月...
阿弥陀佛因地考察他方世界的刹土,见到有些国土虽然有佛在那里示现成佛,但由于寿命不长,很快灭度了。这样众生还有...
这次,我们一行到浙江大学学习,我结识了一位学友,她是一位戏曲编剧。这位编剧跟我说起了她师傅的故事,让人感叹不...问: 有人说,为病人助念,病人的业力就会转移到助念者身上,要替病人承担病苦。请问这个说法正确吗? 答: 这个说...
憍
【佛光大辞典】
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(术语)不同之论义,有反于正法与杂多之二义也。杂阿含经三十四曰:给孤独长者,于外道精舍,伏彼异论。成实论二曰...
二种法身
四如意足
未会为会
无门宗
世智
勤修习心解脱者有二种渐次
方便善巧波罗蜜多
预弥国
秃空
非法贪
稽姜那
【大藏经】华严经·净行品
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【大藏经】【注音版】大佛顶首楞严经

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