(术语)梵语曰惹多Jati,有为法之现起名为生。俱舍光记五曰:“于法能起彼用令入现在境名为生。”
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生
【佛学大辞典】
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【不还沙门果】 p0331 显扬三卷十八页云:三、不还沙门果。若随胜摄;五顺下分结永断。所谓身见,戒禁取、疑、贪欲...