(术语)小烦恼地法之一。二十随烦恼之一。心所名。向有情非情之心,令自心愤怒之精神作用也。
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jingliangbu 小乘佛教派别。又称说转部、说经部,简称经部。部派佛教中最晚出的一派。主张在佛教三藏中应以经而...(人名)后魏沙门法果,戒行精至,太祖征为沙门统,太宗崇信弥深,永兴中前后加辅国宜城子忠信侯及安城侯,俗官加僧...二种法性地持经云二种法性:法即轨则之义,性即不改之义,谓一切法性无改易,皆可轨则而修,故名法性。 一、实...(术语)圆教以万法圆融之故,门门各立之义不可有。然于一法之上非无四门入理之异:一有门,观见思之假即是法界,具...(图像)谓善无畏三藏所传之曼荼罗也。胎藏界曼荼罗之一种。此曼荼罗之建立次第,与大日经所说之曼荼罗及现图曼荼罗...(术语)世间弊恶之五欲也。法华经信解品曰:我等心着弊欲,乐于小法。...遇到人家侮辱我时,先反躬自问,责备自己定有不是之处,而应得如此报应,心中毫无怨尤。...(杂语)羯磨之略字。...欲者,于所乐事彼彼引发所作希望为体,正勤所依为业,彼彼引发所作希望者,谓欲引摄见闻等一切作用故。...尽智者,谓由因尽所得智,或缘尽为境,所以者何?由有尽故而起此智,名为尽智,或缘尽为境故名尽智。此义意言,于此...【四种言说】 p0427 瑜伽二卷十九页云:云何四种言说?谓依见、闻、觉、知所有言说。依见言说者,谓依眼故,现见外...撰集百缘经卷第一 菩萨授记品第一 (一)满贤婆罗门遥请佛缘 佛在王舍城迦兰陀竹林。时彼南方有一婆罗门,名曰满贤,...阿閦佛国经卷上 发意受慧品第一 闻如是:一时佛在罗阅祇耆闍崛山中,与大比丘众比丘千二百五十人俱,皆阿罗汉也生死...地藏十轮经...
何期自性,本不生灭。 凡夫的心就是生灭的,因为我们执著有一个我,有一个我以后,我们就会去取着外在的境界,所谓...
过去,有一个小孩在路上看到了一只大乌龟,把它抓来玩。初时,还玩得很高兴,但玩着玩着,不一会儿就觉得无聊了,便...
问: 初学佛应如何入手?应如何修行才能培养正知正见? 妙境法师答: 学习佛法,在经论上有现成的告诉我们学习佛法...
我们今天有两堂课,来跟大家讨论有关临终关怀的理论,还有它操作的方法。 佛法对生命的观察,主要是根据因缘的理论...
我们想求生极乐世界,前行也是数数闻思净土经论。比如,对西方净土的因、果、事、理,依报、正报的功德庄严,往生净...
我们天天在此禅修、静坐,目的就是为了要改变自己。修行能够改变命运,努力能够创造辉煌。世出世间,有为无为,全在...
十二因缘的推动,它的核心在于我爱执。就是我们在业力当中,我们却要去主宰我们的业力,这才可怕,那种想要主宰业力...我们接触到的人可以分为:富贵者、贫苦者、初交者、久交者、年长者、年少者、正直者、势利者、仁厚者、刻薄者、豪气...
忿
【佛学大辞典】
| 上篇:命宝 | 下篇:忿结 |
恒河是印度大河,河中多细沙,佛说法时,每以恒河之细沙来形容数目极多。...
经量部(Sautrantike)
法果
法性
圆教四门
阿阇梨所传曼荼罗
弊欲
反忍
羊石
欲
尽智
四种言说
【大藏经】撰集百缘经
【大藏经】阿閦佛国经
【大藏经】【注音版】大乘大集地藏十轮经

心本来是不动的;那动的是谁呢

遇善知识难

初学佛应如何入手?如何培养正知正见

净界法师:临终关怀

修学净土难相应的原因何在

命运并非不可改变,关键是用对方法


智者大师
印光大师
玄奘大师
广钦老和尚
六祖慧能
大安法师
如瑞法师
虚云老和尚
慧律法师
净慧法师
圆瑛法师
弘一大师
省庵大师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师