佛教词典 > 阿毗达磨辞典 > 正文
指日本奈良、大阪交界之金刚山地一带。奈良县之东斜面有南北葛城郡,该处有金刚山、葛城山、二上山等,皆南北并列。...色界之诸天,悉离淫欲而得清净,故名梵天。梵即清净的意思。...有二义:(一)疑念与后悔。弥沙塞五分戒本(大二二·一九七下):“若比丘故令比丘生疑悔作是念,令彼比丘乃至少时恼...【善法有无量功德】 p1147 瑜伽五十五卷六页云:复次善法无有过失。有何功德?善法功德、有无量种。谓能净治心、令...(术语)假与实也。顺正理论三十二曰:然许极微略有二种:一实二假。其相云何?实谓极成色等自相,于和集位现量所得...(525~605)隋代僧。建业(南京)人。初从彭城寺宝琼学成实论,继从兴皇寺法朗研习中、百、十二门、大智度等四论。...指阿赖耶识常以种子、五根、器界等三种为所缘之境。根身境,即指眼、耳等五根身为阿赖耶识之相分。(参阅“阿赖耶识...亦名:集僧方法 子题:净人打犍槌、沙弥打犍槌、犍槌不得过三通、犍槌、犍地、磬、钟、打犍槌人、打犍槌法、三通、...观门次第,从粗至细,总有五重: 一、遣虚存实识 谓观遍计所执,唯虚妄起,无体用,应正遣空,情有理无故。观...梵语 astau vimoksāh,巴利语 attha vimokkhā。谓依八种定力而舍却对色与无色之贪欲。又作八背舍、八惟无、八惟务...(名数)法相宗所立如来之四智。凡夫有八识,至如来转为四智。一大圆镜智,转第八识者。如有漏之第八识变依正二报而...佛在罗阅祇耆闍崛山中,时与比丘僧千二百五十人、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸天龙鬼神无央数,十方诸来菩萨十万人,...净土十疑论...闻如是:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目乾连始得六通,欲度父母,报乳哺之恩。即以道眼观视世间,见其亡母生饿鬼...
菩萨虽然利益众生,看众生受苦,终日度众生,但不见众生相。如果他有执着的心,那就是法执了,就有执着了。有执着了...
圣人之教。以五常治世。仁为首。不杀曰仁。佛设五戒。以不杀第一。是知圣人之心。以慈为本。 经云。孝名为戒。斯则...
百丈怀海禅师是禅宗一个非常有代表性的重要人物。著名的《百丈清规》便是由他制定的。据《五灯会元》记载:百丈禅师...
我们看第三科的善根坚固。前面是讲世间的福报,这里是讲出世的善根,就是说我们闻持名号,但是我们也不见得往生,那...
土,即世界,为众生所依居处。众生为正报,世界(土)为依报。众生不能离开所居世界,既有正报,必有与之相当的依报...一切众生皆以爱欲而正性命,爱欲是三界众生轮回的根本。如《圆觉经》云:诸世界一切种性,卵生、胎生、湿生、化生,...问: 请问师父,我之前跟一位法师学法,后来发现这位法师所说的内容,有违佛菩萨及祖师的教法,我想离开他,这样可...
不论在大寮做饭也好,在客堂工作也好,随便你做哪一种工作,你的心里思念地藏菩萨或者缘念三宝,这能做得到。你把念...
欲
【阿毗达磨辞典】
欲者,于所乐事彼彼引发所作希望为体,正勤所依为业,彼彼引发所作希望者,谓欲引摄见闻等一切作用故。
| 上篇:有庄严 | 下篇:于欲身心俱不离 |
【二种施八相差别】 p0040 瑜伽十五卷一页云:又有二种施,八相差别。一、有过失施,二、无过失施。前七种施,...
葛城
初禅梵天
疑悔
善法有无量功德
假实
道庄
根身境
羯磨十缘第三集僧方法
五重唯识
八解脱
四智
【大藏经】菩萨行五十缘身经
【大藏经】【注音版】净土十疑论
【大藏经】佛说盂兰盆经

菩萨终日度众生,但不见众生相

佛设五戒,以不杀第一

不落因果与不昧因果

闻名得究竟不退

世界众多,分四大种类
了幻法师:婚姻源自爱欲心
自己所跟的师父是邪见之师该怎么处理


来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师