(印相)灌顶时加持弟子身分之印也。义释十曰:“次当作生一切支分印,而于弟子顶上灌之。凡灌顶时作此印,结已取瓶为灌也。若不以此印者,则法式不具也。”
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【不还果补特伽罗】 p0340 杂集论十三卷八页云:不还果补特伽罗者:谓于修道中,已断欲界第九品烦恼,安住彼道。所...极乐净土二十九种庄严之中,佛八种功德之一;即指阿弥陀佛所坐莲花台之微妙庄严。净土论中所述之“无量大宝王微妙净...(菩萨)胎藏界金刚手院之一尊。秘藏记下曰:忿怒持金刚菩萨,赤肉色,左手取三股跋折罗,目视上之势。...丛林中,记载建筑器材或日常什物之帐簿。砧基,原指建筑物之基石,此处转指什物之意。始建寺时所定殿堂廊庑之柱础图...【能忆本所作事因缘】 p0898 大毗婆沙论十二卷一页云:补特伽罗、既不可得;又无前心往后心理;何缘能忆本所作...何等为四?谓有一类慈俱行心。无怨无敌。远离恼害。广大无量。善修习故。想对一方。胜解遍满。具足而住。及对第二第...【十真如】 修唯识行的菩萨,在十地中修十种胜行(十波罗蜜),断十重障,而后证得十种真如。十真如是:一、遍行真...【无父无母】 p1059 瑜伽七卷十页云:又见母命终时,生而为女。女命终已;还作其母。父终为子,子还作父。彼见父母...(术语)大乘义章十八曰:大小相对,则大乘得成法身,般若,解脱之三德涅槃。小乘不成,此有五义:一有无分别,小乘...(名数)四天王所领之鬼众也。仁王经合疏上曰:八部者:乾闼婆、毗舍阇二众,东方提头赖吒天王领;鸠槃荼、薜荔多二...(术语)忿恨之心结而不解也。长阿含经十三曰:喜恼他人,令生忿结。菩萨本行经中曰:人起瞋恚,忿结不解。...千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经...百法明门论...大智度论卷第一 大智度论卷第二 大智度论卷第三 大智度论卷第四 大智度论卷第五 大智度论卷第六 大智度论卷第七 大智...
外道,我们看经典上,尤其是《阿含经》,其实它这个外道不是我们现在的外道了。现在外道是没什么章法,古时候印度的...居士意为家长、家主、长者、或有财产、或居家之士。原指印度第三商工阶级毗舍族的富翁或德高望重的有道之士而言。但...
度众生一定要发四无量心,在度的同时要达到能、所双亡无能度的人,也无所度的众生,即《金刚经》上所说无我相,无人...
己性不可任,当用逆法制之,其道在一忍字; 人性不可拂,当用顺法调之,其道在一恕字。 人们常说江山易改,禀性难移...「阿赖耶识」是印度的语言,中文的意义就是「我」的意思。人有八识:眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、...过分的贪欲,是很多人不快乐的根源。 没车子时候,想着买辆车子;有了车子,就想着换辆更好的。房子要大了才够气派...
人生如苦海,每个人自呱呱坠地那一刻起便是哭喊着与痛苦结下了不解之缘,一直到生命终结那一刻,听到的还是围在自己...
淫戒,这个戒的意思就是禁止,主要是戒除我们身口意的淫欲。这当中戒法是能对治,淫欲是所对治,所以能所双举,叫作...
生一切支分印
【佛学大辞典】
| 上篇:生 | 下篇:生天因 |
智圆,是宋代天台宗山外一派的义学名僧。字无外,自号中庸子、或称潜夫。钱塘(今杭州)人,俗姓徐。幼时出家,随后于...
不还果补特伽罗
座功德
忿怒持金刚菩萨
砧基簿
能忆本所作事因缘
四无量
十真如
无父无母
小乘涅槃与大乘涅槃
八部鬼众
忿结
【大藏经】【注音版】千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经
【大藏经】【注音版】大乘百法明门论
【大藏经】大智度论

断除业力的相续,尤其净土宗更重要
什么是居士

有位老和尚走几步路,就把《华严经》念完了

对自己和对别人要用不同的标准
阿赖耶识
勿贪非分之物

人生如苦海,学佛到彼岸


印光大师
玄奘大师
广钦老和尚
六祖慧能
大安法师
如瑞法师
虚云老和尚
慧律法师
净慧法师
圆瑛法师
弘一大师
省庵大师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
界诠法师