佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【趣无法相】 p1327 无性释五卷十六页云:于有无无二相真如最清净能入功德者:此卽开示趣无相法。谓此真如,有圆成...(术语)恶行盛之时。散善义曰:五浊恶时。...谓色为眼。已正当见。及彼同分。是名色处。又色为眼增上发眼识。已正当了别。及彼同分。是名色处。又色于眼。已正当...(杂语)西藏新志中曰:拉萨宫殿之廊壁,尽绘佛像。信徒至此,以头摩之,故黑而生光。宫殿内外道路皆石砌。信徒匍匐...(名数)善财童子以福城为起点,次第南行而求善知识之城数。八十华严经七十八曰:此长者子,曩于福城,受文殊教,展...法华经玄义论及感应道交,由机应相称所立之三十六句。众生之机与如来相应,是为机应;众生之理性与佛无殊,但于众生...又名八万法蕴,即八万四千之法藏。...(地名)又云波和利,园名。译曰毛衣。翻梵语九曰:波和利,应云波婆利,译曰毛衣。中阿含第五十五。梵Pravari。...【相违识相智】 p0838 世亲释四卷十六页云:相违识相智者:谓能了知相违者识所缘义相。无性释四卷十六页云:相...(名数)世有三种宜供养者,一、如来所应供养,自利利他圆满而为世之最尊者。二、阿罗汉所应供养,既尽生死之因而为...随顺贪欲,是谓之爱。分别执着,是谓之见。即眼耳鼻舌身五根,对色声香味触五尘,贪爱染着为爱。意根对于法尘,非理...如是我闻:一时,佛住摩伽陀国波沙山(孤绝山也)过去诸佛常降魔处夏安居中,与舍利弗经行山顶,而说偈言: 「一心善谛...(印光大师校印本)...佛说出家功德经...
妈妈在,家就在。但凡有妈妈的孩子,大都有一个可以回味,值得追忆的幸福的童年。童年的幸福,来自于妈妈的笑脸,来...问:老和尚慈悲,弟子多年寻觅善知识,希望能够救济苦难的众生!《法华经》的〈药王菩萨本事品〉当中,佛告宿王华菩...
示众:豁开正眼,千圣罔测其由;一句全提,万别千差路绝。识不可识,智莫能知,非圣非凡,非心非法,全体恁么来,全...「同事」一般是指在同一个公司或团体里共事的人,他们或者做相同的工作,或者分属不同部门,但只要是为了同一项任务...
设我得佛,十方众生,发菩提心,修诸功德,至心发愿,欲生我国,临寿终时,假令不与大众围绕现其人前者,不取正觉。...
名字即佛闻经达理,断疑生信。方听无生曲,始闻不死歌,今知当体是,方恨自蹉跎。 名字即佛,就是这个流浪汉他终于...
日照禅师是南方人,经常周游名山大川。他很喜爱树木花草,所住的山间道场边总种有许多奇花异树。 一天,日照禅师在...禅宗提倡不立文字。为了说明宗旨,不得不用了文字这一方便法门,就如渡船,是为了上彼岸,就如钓钩,是为了捕到鱼。...
舍利子闻马胜说法证果处
【法相辞典】
【舍利子闻马胜说法证果处】 p0799 西域记九卷七页云:醉象东北,有窣堵波,是舍利子闻阿湿婆恃苾刍(唐言马胜)说法证果之处。初舍利子在家也,高才雅量,见重当时。门生学徒,传法受业。此时将入王舍大城,马胜苾刍,亦方乞食。时舍利子遥见马胜,谓门生曰:彼来者甚庠序。不证圣果,岂斯调寂。宜少伫待,观其进趣。马胜苾刍,已证罗汉;心得自在,容止和雅。振锡来仪。舍利子曰:长老善安乐耶?师何人?证何法?若此之悦豫呼?马胜谓曰:尔不知耶?净饭王太子,舍转轮王位,悲愍六趣,苦行六年,证三菩提,具一切智。是吾师也。夫法者,非有非空,难用诠叙。惟佛与佛,乃能究述。岂伊愚昧所能详议。因为颂说称赞佛法。舍利子闻已;便获证果。
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(术语)往生要集所说十乐之第五。说往生极乐则得始终净妙快乐,而无退失之乐。...
趣无法相
恶时
色处
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一百一十城
三十六句
八万法藏
波婆利
相违识相智
三应供养
爱见
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