佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【不律仪者】 p0326 瑜伽五十三卷一页云:复次若有生不律仪家,有所了别,自发期心:谓我当以此活命事而自活命。又...【四法能令菩萨智资粮退】 p0469 瑜伽七十九卷九页云:复次菩提以慧为体,慧能引发所余一切波罗蜜多。是故于慧起邪...(术语)开悟之士。又以法开导之士。菩萨之德名。玄应音义四曰:开士,谓以法开导之士也。梵云扶萨,又作扶薛,或言...凡十卷。唐代般若、牟尼室利合译。略称守护国界经、守护经。收于大正藏第十九册。本经叙说佛为一切法自在王菩萨演说...【不敬耆长有德戒】 p0339 瑜伽四十一卷二页云:若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪;见诸耆长有德可敬同法者来,憍慢所制...据出曜经卷二无常品之二载,有一妇人因丧子而忧恼失意,遂至佛前请示,佛即以四事告之,以阐明事物之不可久保。即:...1、指女人身体所有的五种障碍。法华经提婆品说:又女人身,犹有五障,一者不得作梵天王,二者帝释,三者魔王,四者...(杂语)Vijāna,又云毗若南。译曰识。了别之义也。毗婆沙论七曰:毗阇那,秦言识。瑜伽伦记一上曰:毗若南,此云...亦名:受日五缘 子题:三宝境界受日缘、道俗病患生善灭恶受日缘、父母大臣受日缘、衣钵药草受日缘、病重不堪受日听...【诸根变异】 p1347 瑜伽五十四卷二十一页云:又略由四缘,诸根变异。一、由外缘所生。谓由受用摄受,损坏外境界故...【沙弥尼】 奘三藏云:室利摩拏理迦,此云勤策女。...(嘉兴藏流通本)...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时,长者给孤独,为子取妇,得豪贵长者家女,端正无双,憍豪慠慢,不以妇...小品经序 释僧睿 般若波罗蜜经者,穷理尽性之格言,菩萨成佛之弘轨也。轨不弘,则不足以寮群异指其归;性不尽,则物...
在我们教内每一位信众可能对《安士全书》都不陌生了,这部著作是清代的周安士居士所著述的。印光大师生前对这本书可...今天的故事说的是领悟,它来自《杂譬喻经》。 在外国曾经有一个叫松寺的寺院,这个松寺的规模可不小,光僧人就有一...
佛教中的超度是指为救度亡灵,使其超脱苦难,请僧尼为亡者诵经拜忏等使鬼魂脱离苦难,谓之超度。 一般人认为的超度...我们看释迦牟尼佛因地的时候,释迦牟尼佛的特色,在六度当中,他的精进波罗蜜特别的殊胜,很少有一个菩萨像释迦牟尼...
昨天有人问:请问师父个问题,我一个同事也学佛,说几天前带着孩子去亲戚家,孩子4岁,刚好亲戚家出殡,孩子回来后...眼 我们的眼睛太累了,每天警觉地注视着这个世界,有时即便是在梦中,也要把一切看个真切。这个世界充满虚幻的色彩...
面对盲点只有一个方法,就是把生命归零。因为你在枝末上,你根本没办法跟它对治的。就是说那你先把生命、把心带回家...
人们求财富,大都会去拜财神爷。那么,财神爷是何圣何护法神。在藏传佛教与汉传佛教中,都推崇财神护法是毗沙门天王...
相违识相智
【法相辞典】
【相违识相智】 p0838 世亲释四卷十六页云:相违识相智者:谓能了知相违者识所缘义相。无性释四卷十六页云:相违识相智者:更相违反,故名相违。相违者识,名相违识。生此识因,说名为相。了知此相,唯内心变,外义不成,故无有义;说名为智。如饿鬼傍生及诸天人等者:谓于饿鬼自业变异增上力故;所见江河,皆悉充满脓血等处。鱼等傍生,即见舍宅游从道路;天见种种宝庄严地;人见是处有清冷水波浪湍洄;若入虚空无边处定,即于是处,唯见虚空。一物实有,为互相违非一品类智生因性,不应道理。云何于此一江河中,已有脓血屎尿充满,持刀杖人,两岸防守,复有种种香洁舍宅清净街衢,众宝严地,清净美水波浪湍洄;虚空定境。若许外物都无实性,一切皆从内心变现,众事皆成。如有颂言:于一端严淫女身,出家躭欲及饿狗,臭尸昌艳美饮食,三种分别各不同。
| 上篇:相续正结生 | 下篇:苦 |
(术语)声闻缘觉之二乘,对于菩萨乘之一实而曰两权。法华玄赞序曰:扬一实而包总太虚,振两权而遗罗万象。...
不律仪者
四法能令菩萨智资粮退
开士
守护国界主陀罗尼经
不敬耆长有德戒
四事不可久保
五障
毗阇那
安居受日五缘
诸根变异
沙弥尼
【大藏经】【注音版】药师琉璃光如来本愿功德经
【大藏经】佛说玉耶女经
【大藏经】小品般若波罗蜜经

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