(名数)善财童子以福城为起点,次第南行而求善知识之城数。八十华严经七十八曰:“此长者子,曩于福城,受文殊教,展转南行,求善知识。经由一百一十善知识已,然后而来,至于我所。”六十华严五十九曰:“弥勒说曰:此童子者,昔于频陀伽罗城,受文殊师利教,求善知识。展转经由一百一十诸善知识,闻菩萨行,心无疲倦,次至我所。”
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
(书名)十卷,明释真界纂注。瞿汝稷序曰:注之得于长水温陵者十之七,得于泐潭孤山诸家者十之二,得于上人之独见者...(术语)对物之欲也。资持记上一之五曰:欲法有三:在屏对首,能对名与欲,所对名受欲,对众正陈名说欲。...(杂语)Vana,又云饭那,嚩泥。译曰林。名义集二曰:婆那,正言饭那,此云林。梵语杂名曰:林,嚩泥。...(经名)一卷,西晋竺法护译。为八佛名号经之异译。...凡三卷。唐代圆照撰集于德宗贞元十年(794)。略称续开元释教目录。今收于大正藏第五十五册。计收经论及念诵法一九...【分位所作变异】 p0385 瑜伽三十四卷四页云:云何寻思内事分位所作变异无常之性?谓由观见或自或他,从少年位乃至...凡夫计着于我,有我我所。我者谓自身,我所者谓身外之事物,是为我所有,故名我所。智度论云:我是一切诸烦恼根本,...亦名:小房法 子题:小房 羯磨疏·集法缘成篇:“作小房法者,多事经营,恼乱二趣。大不依量,妨道招讥。制乞处分,...指通达实相之理而破除诸相之智。维摩经卷中不二品(大一四·五五○下):“达罪性则与福无异,以金刚慧决了此相。”...【三种练磨其心】 p0204 摄论二卷十七页云:无量诸世界,无量人有情,剎那剎那,证觉无上正等菩提。是为第一练磨其...(术语)执著于乐境也。法华经方便品曰:着乐痴所盲。...(印光大师校印版本)...君不见。绝学无为閒道人。不除妄想不求真。 无明实性即佛性。幻化空身即法身。法身觉了无一物。 本源自性天真佛。五...禅秘要法经卷上 如是我闻:一时佛住王舍城迦兰陀竹园,与大比丘众千二百五十人俱,复有五百大德声闻:舍利弗、大目揵...问: 弟子的丈夫在国内一所大学某机关任职中层干部多年,他自己感觉工作只用不到一半时间精力就能完成,才能不能全...
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一百一十城
【佛学大辞典】
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【名寻思所引如实智】 p0590 显扬六卷四页云:名寻思所引如实智者:由诸菩萨、于名寻思唯有名已;于名如实了知...
楞严经纂注
受欲
婆那
八阳神咒经
大唐贞元续开元释教录
分位所作变异
我及我所
作小房法
金刚慧
三种练磨其心
着乐
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