(杂语)又曰生色可染。梵语金银之异名也。生者生色。金也。以金色天生而不变也。像者似色。银也。以其为类似于金之金属也。僧祇律善见律谓之生色似色。又曰可染。以其可涂染故也。即金银之异名也。行事钞下四曰:“生像者,僧祇善见云生色似色,似即像也,生金像银。”同资持记曰:“生色即金,天生黄故。似色即银,可涂染故。”
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(名数)一华,二香,三璎珞,四抹香,五涂香,六烧香,七缯盖幢幡,八衣服,九妓乐,十合掌。法华经法师品说之,故...(经名)一卷,西晋法炬译,佛为难提比丘解释五法六念。出杂阿念三十卷。...(譬喻)仰针于地,自天上投芥子,欲适中其针锋甚难。以譬佛出世之难遇也。南本涅槃经纯陀品曰:芥子投针锋,佛出难...戒本疏·三十舍堕法:“僧房衣,谓帏帐等。”(戒疏记卷一○·四三·八)...含注戒本·九十单提法:“不犯者,若营僧塔病事,嘱授比丘;若道由村过;启白;若唤请;命梵等难缘,无犯。”(含注...(术语)三三昧之一。智度论五曰:观五蕴无我无我所,是名为空,知一切诸法实相。所谓毕竟空,是名空,是名空三昧。...(术语)佛独具之十八不共法也。此十八之功德,不共通于二乘之人,故不共法亦谓之独法。寄归传曰:获十八独法号天人...(一)位于浙江钱塘。隋开皇年中创建,初名南天竺寺,唐时更名后天竺灵山寺,为天台宗之道场。宋天禧四年(1020),复...为四正勤之一。谓已起之恶法,断除之后复生,则愈加精进修行,不使其生起;断而复断,故称断断。四正勤为三十七道品...【影像安住心】 p1341 显扬十八卷二页云:影像安住心,谓于世间修所生智。...【观行者有二种净】 p1470 瑜伽十三卷二十四页云:又观行者有二种净。谓作意净,及所依净。于三世中,远离愚痴,智...佛在罗阅祇耆闍崛山中,时与比丘僧千二百五十人、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸天龙鬼神无央数,十方诸来菩萨十万人,...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时,长者给孤独,为子取妇,得豪贵长者家女,端正无双,憍豪慠慢,不以妇...佛说观药王药上二菩萨经 宋西域三藏畺良耶舍(宋言时称)译 如是我闻。一时佛在毘耶离国猕猴林中青莲池精舍。与大比丘...
人生的关卡,可大可小。善于处理的人,举重若轻;不善于处理的人,举轻若重。 所谓善于处理,就是能够掌握当前所遇...睡是五关中最后一关,只有前面几关都通过了,才能通过这个关。这关看似简单,却集前四关之大成。过了这关才是个真修...
如意默容,十方三世一切世间出世间法,唯圣与凡,无不包容,尽其涯际,当知意根圆满一千二百功德。 意根是什么功德...问: 怎样才是对净土法门有真正的信心? 大安法师答: 信根产生信力,信力就体现为,一切学其他法门的,宗门教下的...
问: 天人福报极大,为什么不能修行? 答: 天又分色界天和欲界天。欲界天人沉溺于欲乐,觉得享乐才是最要紧的,根...春季气候干燥,乍暖还寒,所谓冬藏春捂是民间普遍的观点,所以很多人觉得春天不用补,其实不然,每个季节都有最适合...
我们说修道是什么?修道就是修心,就是修我们的念头,用通途教理的话来说一念具足十法界。凡夫众生他一定是有念的,...佛说《楞严经》,其因缘为阿难被摩登伽女用邪咒所迷,在阿难的戒体快要被毁坏时,佛陀令文殊菩萨持楞严咒前往救护阿...
生像
【佛学大辞典】
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巴利名 Jātakatthakathā。又作本生义释(巴 Jātakattha-vannanā)、本生释(巴 Jātaka-vannanā)。作者不详。...
十种供养
难提释经
针芥
僧房衣
非时入聚落戒开缘
空三昧
三六独法
灵山寺
断断
影像安住心
观行者有二种净
【大藏经】菩萨行五十缘身经
【大藏经】佛说玉耶女经
【大藏经】佛说观药王药上二菩萨经

人生的关卡可大可小
真修行人要过的睡眠关

所有一切法还是回归到这一念心
怎样才是对净土法门有真正的信心

天人福报极大,为什么不能修行
春季补身的九君子


来果老和尚
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