(名数)六根清净之功德也。法华经法师功德品曰:“若善男子,善女人,受持是法华经,若读若诵,若解说,若书写,是人当得八百眼功德,千二百耳功德,八百鼻功德,千二百舌功德,八百身功德,千二百意功德,以是功德,庄严六根,皆令清净。”
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观真如之理体,绝诸一切虚妄之相,叫做无相;又真如之理体绝四相,远百非,离一切之念虑思想,叫做离念。...(术语)佛有浅深胜劣之别,究竟之真佛云净佛。大日经疏八曰:言净佛者,声闻法中,阿罗汉亦名为佛。诸余大乘未了义...【死想与无常想差别】 p0620 大毗婆沙论一百六十六卷五页云:问:死想亦通无漏;云何圣道作死行相耶?答:死为...(书名)五卷,梁僧祐撰。从三藏中选集释迦一代教化之履历。...佛教之根本律藏。佛陀入灭后,弟子结集三藏,优婆离比丘于一夏之间,分八十回诵出律藏,故称八十诵律。至其后四分律...为日本光明皇后之母橘夫人所造之念持佛像。指安置于法隆寺金堂之橘夫人念持佛橱子内的阿弥陀三尊像。该橱子高二点六...【烦恼相】 p1189 集论四卷九页云:何等相故?谓若法生时,相不寂静。由此生故,身心相续,不寂静转。是烦恼相。...(一)即指慧远之大乘义章卷十五及窥基之法华玄赞卷三所载之进趣方便、权巧方便、施为(施造)方便、集成方便。(参阅...【五出离界】 p0267 集异门论十四卷十一页云:五出离界者:云何为五?具寿当知;诸有多闻圣弟子众,具猛利见。若念...【六生类】 p0296 集异门论十六卷六页云:六生类者:云何为六?答:一、有黑生类补特伽罗,生起黑法。二、有黑生类...依报和正报。世间国土房屋器具等,为身之所依,叫做依报;众生五蕴假合之身,乃过去造业之所感,叫做正报。...大乘离文字普光明藏经...尔时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时世尊思惟观察。愍未来诸众生故。说是七俱胝佛母心准提陀罗尼法。即说咒曰。 南谟飒...晚课蒙山施食仪...
在几年的学佛修行路上,我曾经见闻过一些身边念佛人的感应故事,今天写下来是为了鼓励更多的念佛人,不要有丝毫怀疑...浅薄的乐,往往是苦因。 一位乡下财主,一天,在一高官家中作客。饭局之中,有美女跳舞和演奏。他十分喜欢,不禁说...
佛陀教化世人的方法很多,所以有御马的说法。在《杂阿含经》里讲,马夫训练马匹,分刚烈、柔弱以及刚柔并用,如果这...我以前跟谛闲老法师学教,在他那里参学。听谛闲老法师说:自己有好处,给人家讲讲说说也有好处,不会用功的也会用功...布施的障碍,按照《瑜伽师地论摄抉择分》所说,略有四种:一、未串习;二、匮乏;三、耽著;四、未见大果。 第一障...过去有个深知鸟性的捕鸟人,每次外出捕鸟不曾空手而返。一天,他在沼泽边架设了罗网,并在网中放着诱鸟的食物,不一...大部分的人仍然不知道佛法修习的核心,他们认为行禅、坐禅和听闻佛法就是修行。那也没错,但这些仍只是修行的外在形...
每天事务的杂乱有时令人心烦,常会想下一步怎么办?一切事情随着时间的推移,光阴的流逝,都会成为过去,这就是最好...
一千二百功德
【佛学大辞典】
| 上篇:一三昧 | 下篇:一山 |
(物名)又云因陀罗轮。是金刚轮,即地轮也。为黄色方形。瑜祇经疏三曰:天帝释,一名因陀罗,此云帝,亦云主也。居...
无相离念
净佛
死想与无常想差别
释迦谱
八十诵律
橘夫人念持佛
烦恼相
四种方便
五出离界
六生类
依正
【大藏经】【注音版】大乘离文字普光明藏经
【大藏经】佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经
【大藏经】【注音版】晚课蒙山施食仪

阿弥陀佛就在我们身边
天天看美女跳舞和演奏如何?

呆若木鸡的精神
参禅人的一念之差
布施的四种障碍
捕鸟人
与法同住世间


圣严法师
大安法师
印光大师
梦参老和尚
界诠法师
如瑞法师
善导大师
省庵大师
玄奘大师
净界法师
道证法师
虚云老和尚
莲池大师
妙莲老和尚
慧律法师
净慧法师