(杂名)仙人所居之山洞也。
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【爱望取为三种缘】 p1205 瑜伽十卷十页云:问:云何爱望取为三种缘?答:由欲贪俱行、于随顺取法中,欲乐安立故;...【无分别智见有相无】 p1091 成唯识论九卷八页云:有义、此智二分俱无。说无所取能取相故。有义、此智相见俱有。带...(人名)杭州天竺灵山寺遵式。于灵山寺建金光明忏堂,造金光明忏仪,行其法,因之称为忏主。...邪见者,谤因谤果,或谤作用,或坏实事,或邪分别,诸忍欲觉观见为体,断善根为业,及不善根坚固所依为业,不善生起...(术语)证入华严经所说之法界之观法也。华严家之初祖杜顺修之而立三重,一真空观,二理事无碍观,三周遍含容观。见...三谛者: 一、真谛 泯一切法,所谓空也。 二、俗谛 立一切法,所谓假也。 三、中谛 统一切法,所谓...云何于此内受住循受观?若具正勤正知正念。除世贪忧。内受者。谓自受。若在现相续中。已得不失于此内受。循受观者。...(术语)超度解脱生死之苦也。法华经序品曰:诸仙之导师,度脱无量众。无量寿经下曰:积累德本,度脱一切。...(物名)铁钵也。比丘之食器。梵语,钵多罗Pātra,译曰应器。又曰应量器。谓应法之食器也。又应受人供养者所用之食...(名数)四度加行者,密法之传授,分为四番,复续之为一,皆传之法也。此事非上古之正规,乃末法之略式。四度者:一...谓如舌根。应说其相。...拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)...如是我闻:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告舍利弗言:「舍利弗!佛有四种胜妙善法,能令众生得无量果、无量...闻如是:一时,婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「我今当说圣八关斋。谛听谛听,善思念之,我今当...
法身寿命无始无终,报身寿命有始无终,此亦佛佛道同,皆可名无量寿。应身随愿随机,延促不等。法藏愿王,有佛及人寿...一位太太来到农禅寺,向我抱怨她的孩子难以管教,而引用佛经说:家庭真如牢狱。 我劝慰她说:那要看你以什么样的角...
问: 何谓念佛至一心不乱? 圣严法师答: 一心不乱这句话,出于《阿弥陀经》,在《遗教经》中也说到:制心一处,无事...我要呼吁大家一个度众生最好的方法,就是每一位佛教徒家门外要竖立一个招牌------一面是「南无阿弥陀佛」,另一面是...很多时候我们是把修行的 外相当成修行本身而不自知。先通过对佛法教理的闻思,改变错误的思想,断除烦恼产生的温床...
忏悔是什么意思,就是这个业已经造下去了,但是还没得果报,还在贮存当中,这个业力到底是以什么方式来贮存,我们先...「无常迅速,生死事大」,生死是人生的大患,生死流转的根源,就是「烦恼」。 烦恼,是指一切能污染、易扰乱有情身...
若有女子,五戒自居,我于彼前,现优婆夷身而为说法,令其成就。 这个道理与前面一个一样,只是说前面一个是优婆塞...
仙洞
【佛学大辞典】
| 上篇:仙人鹿野苑 | 下篇:仙音 |
与比丘同在一处和经过一宿的食物,为不净食之一,比丘不得取食。...
爱望取为三种缘
无分别智见有相无
忏主
邪见
法界观
三谛(二)
循内受观,受念住
度脱
应器
四度加行
舌处
【大藏经】【注音版】拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)
【大藏经】佛说施灯功德经
【大藏经】佛说八关斋经

从阿弥陀佛因地发愿来解释无量寿
圣严法师《天堂、地狱一念间》

何谓念佛至一心不乱
佛号招牌度众生
每天念经拜佛为何还是烦恼

忏悔的心力要强过你造业的势力
何谓烦恼


智者大师
印光大师
玄奘大师
广钦老和尚
六祖慧能
大安法师
如瑞法师
虚云老和尚
慧律法师
净慧法师
圆瑛法师
弘一大师
省庵大师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师