(术语)定之名也。智度论四十七曰:“得此三昧者,一切诸功德善法中,安立牢固,如须弥山。”
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【词善巧】 p1186 一作辞善巧。杂集论十一卷十二页云:云何词善巧?谓能善知我我所等世俗言词,不深执着,随顺说故...【劣】 p0630 瑜伽五十六卷五页云:问:何义,几蕴,是劣?答:无常,苦,不净,染污义。一切一分是劣。 二...见惑前文已叙,兹再述其概要。谓见惑有八十八使,所谓一身见、二边见、三见取、四戒取、五邪见、六贪、七嗔、八痴、...有情生死,俱有四有,谓生有、本有、死有、中有。有生死之果报曰有。 一、生有 于诸趣中结生之一刹那也。 ...(名数)三种之空闲处也。慧苑音义上曰:有三类:一名达摩阿兰若,即此所明者也。谓说诸法本来湛寂,无起作义,因名...(一)梵语 ?ramana(沙门那、沙门)之古译。为僧侣自谦之词。又作贫道、乏道。与“拙僧”同义。僧侣以断邪道,勤修八...中国现存最古的楼阁式木结构佛塔。位于山西应县佛宫寺内,亦称佛宫寺释迦塔。建于辽清宁二年(1056),增修于金,重...1、具有修证佛法的根器。 2、法会诵经时所用的器具。...婆罗贺摩拿的简称,为印度四姓之一,华译外意、净行、净志、静志等,是奉事大梵天王而修净行的种族。...(一)(738~819)唐代禅师。渚宫(湖北江陵)人,俗姓崔。十五岁出家,二十三岁参谒嵩山律德,其后又谒石头希迁,参...【四种爱】 p0402 瑜伽十四卷十页云:又诸苾刍,顾恋现法身命,为依止故;而于衣服、饮食、卧具,生希求爱,顾恋后...准提咒持诵仪轨...普贤行愿品...大智度论卷第一 大智度论卷第二 大智度论卷第三 大智度论卷第四 大智度论卷第五 大智度论卷第六 大智度论卷第七 大智...
般若非他,现前一念心性而已。心性本自竖穷横遍,故广大。妄认四大为自身相,六尘缘影为自心相,则狭小矣。本自微妙...
《地藏经》第五品经它揭示了地狱的各种相。下面我们来讲一下,为什么地藏菩萨要讲这些?也许你们有的人说,他就是用...古德有一句话说:【福德是安乐之本,智慧是解脱之门】。 在我们这一生当中,我们整个修学的重点,事实上就是包括了...
这是对女弟子意安的开示: 念佛却病。 可见这个意安在生病状态,生了病被病苦所缠绕,很难提起念佛的正念。所以就根...信是修学佛法的基础,如果没有信,就会遇到许多问题。 比如,关于2012年,许多人因为受社会传言的影响,总是纠缠着...一般人误解佛教,甚至佛教徒们也误解佛法,认为佛教是出世的。世间太苦,离开世间之后即解脱,所以信仰佛教修行佛法...
心能造业,心能转业;业由心造,业随心转。心不能转业,即为业缚;业不随心转,即能缚心。心何以能转业?心与道合,...
念佛法门虽然简单容易,但却是至圆至顿的。蕅益大师说这是方便中第一方便。一切法门都是方便,但一切法门当中,念佛...
安立三昧
【佛学大辞典】
| 上篇:安立谛非安立谛 | 下篇:安立果 |
【懈怠心所】 此为心所有法中的大随烦恼心所之一。懈怠与精进相反,既不修善,亦不断恶,甚而对恶业勤奋。《成唯识...
词善巧
劣
见惑
四有
三处阿兰若
贫僧
应县木塔
法器
婆罗门
道悟
四种爱
【大藏经】【注音版】准提咒持诵仪轨
【大藏经】【注音版】华严经普贤行愿品
【大藏经】大智度论

般若非他,现前一念心性而已

用觉照力净化内心的地狱种子
心住在外境的二个过失

生病生得越厉害,这时候更要念佛
信是修学佛法的基础
圣严法师《不舍众生》

心能与佛合,则娑婆转为极乐


莲池大师
其他法师
憨山大师
梦参老和尚
智者大师
印光大师
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广钦老和尚
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圆瑛法师
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