(人名)字世高。安息王之太子。父薨让国于叔。出家。博通经论。游化四方。遂来中国。汉桓帝时。至洛阳。才机英悟。直通汉语。译赍来诸经。凡一百余部。见高僧传一等。
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【悲与大悲差别】 p1173 佛地经论五卷十一页云:声闻等悲、不能拔济一切有情;唯缘欲界少分行相,暂时而转。如来大...【厌与离四句分别】 p1276 俱舍论二十五卷十九页云:若事能厌,必能离邪?不尔。云何?颂曰:厌缘苦集慧。离缘四能...(术语)达于诸法之实相,为如来之实智,达于诸种之差别,为如来之权智,实智者体也,权智者用也。如来成佛之本体,...(术语)译曰一生补处。弥勒菩萨之位。见玄应音义三。...【二边】 是指离中道的两极端,惟各书有解释不尽相同。《中论》卷四谓二边指有、无,或常、无常;《顺中论》卷下指...(术语)对于直入之机而言,初奉方便假门之法,后回心归入真实一乘法门之机类也。...(地名)Kuche,又作丘慈,俱支曩,屈支。汉西域古国名。唐置龟玆都督府。安西都护尝治此。即今新疆库车县地。国治...(术语)梵语三菩提Sambodhi,此译正觉。如来之实智,名为正觉。证语。一切诸法之真正觉智也。故成佛曰成正觉。法华...问眼界何相?答谓眼曾现见色,及此种子积集异熟阿赖耶识是眼界相。眼曾见色者,谓能持过去识受用义以显界性。现见色...(譬喻)邪见之参差交络。罗人如网,故曰邪见网。智度论十一曰:是入邪见网,烦恼破正智。离诸清净戒,唐苦堕异道。...【阙因】 p1421 无性释十卷八页云:无涅槃因,无种姓故;名为阙因。...楞严咒注音版...大周新译大方广佛华严经序 天册金轮圣神皇帝製 盖闻:「造化权舆之首,天道未分;龟龙系象之初,人文始着。虽万八千...百喻经卷第一 尊者僧伽斯那撰 萧齐天竺三藏求那毘地译 愚人食盐喻 愚人集牛乳喻 以梨打破头喻 妇诈语称死喻 渴见...
问: 在我们僧团当中,经常会看到很多的是非,请问我们修行人面对是非,应该怎么面对? 净界法师答: 我们说有人就...
现代人总觉得生命很短暂,所谓「今朝有酒今朝醉,明日愁来明日忧。」成为吃喝玩乐的功利主义。相反的,如果有了禅定...
疾病,是谁也不能幸免的,在佛法中说人生有老病死,把病列为人生的四大痛苦之一。依佛法观察人生,平时有病的人,固...
我们知道,佛陀在出家的过程是远离人群的,这个过程是可以接受,因为他必须有这个过渡。佛陀得到中道以后,他就从山...
有些人总觉得修念佛法门,似乎有点低人一等。你看人家参禅,那是上根利器能参的;人家教下,深入经藏,修摩诃止观,...
【原文】 古人大彻大悟,参学事毕,且于水边林下,长养圣胎,不惜口头生醭①。龙天推出,方乃为人。故辞法席②者,...
《佛说业报差别经》:一者好行忿怒。二者好怀嫌恨。三者诳惑于他。四者恼乱众生。五者于父母所无爱敬心。六者于贤圣...
我们一般人要去做一件事情,只有一个理由就是我想要去做。因为这个事情做了以后对我有好处,依止对自己有好处的动机...
安清
【佛学大辞典】
| 上篇:安骨 | 下篇:安国师 |
世界不可思议、众生不可思议、龙不可思议、佛土境界不可思议。...
悲与大悲差别
厌与离四句分别
权智
阿惟颜
二边
回心机
龟玆
正觉
眼界
邪见网
阙因
【大藏经】楞严咒注音版
【大藏经】大方广佛华严经(80卷)
【大藏经】百喻经

修行人面对是非,应该怎么办

契悟当下这一念心

以物药治身病,以法药治心病

佛陀为什么没有主动说法,而是等待众生祈请

修净土法门不要自卑

学佛要先度己再度人

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