(杂语)光耀也。止观五下曰:“法不自显,弘之在人。人能行行,法门光显,使无生教纵横无碍触处皆通。”
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
又作练禅、九次第定。为观、炼、薰、修等四种禅之第二。即指四禅定、四无色定、灭尽定等九种禅定。修观禅可得色、无...(术语)见分之缘影,即相分也。楞严经二曰:见与见缘并所想相,如虚空华本无所有。...亦名:左右顾视戒释名 行事钞·随戒释相篇:“左右顾视者,在村落处处看也。”(事钞记卷二五·三八·一九)...亦名:终南太一山 行宗记·释疏序:“汉书云,太一山,古文以为终南,是则二名并山之总号;或疑太一是其别?。纵是通...【三自性为何等智所行】 p0220 瑜伽七十四卷二页云:问:遍计所执自性,何等智所行?为凡智耶?为圣智耶?答:都非...【四种所缘得时】 p0453 瑜伽七十七卷十七页云:彼于先时,由得奢摩他毗钵舍那故;已得二种所缘。谓有分别影像所缘...梵语 kalpataru。又称劫树。意译如意树。为生于帝释天所居喜林园中之树名。劫波,即时间之义。关于此树名称之由来,...【不修身不修戒不修心不修慧】 p0345 大毗婆沙论一百二十三卷三页云:此中依二修作论。谓对治修,除遣修。若于身戒...谓应受人、天供养之人,即阿罗汉。亦称应供、应真。南海寄归内法传卷一(大五四·二○五上):“次有弘法,应人结集...【至诚法】 p0632 瑜伽八十三卷十四页云:至诚法者:谓谛现观增上力故;获得证净。于佛、法、僧、及自所得圣所...【水界】 p0382 瑜伽二十七卷二页云:云何水界?水界、有二。一、内,二、外。内水界者:谓此身中内别湿性湿润所摄...金光明最胜王经...地藏十轮经...楞严咒注音版...待人处世的过程中,坚持原则本来是正常的, 问题是:你所坚持的究竟是原则?还是自己的偏见? 如果对任何事都坚持自...
我们怎么样来训练这个心、怎样相结合呢?在日常生活当中的例子很多。我们好多女道友在厨房烹饪料理的时候,只是在做...
佛经里的种种公案,一个是教化我们,一个是启发我们,都是我们修行人需要学习的样子,想解脱必须要发真正的道心。只...
六识是眼耳鼻舌身意等六根对境所产生的六种认知作用,即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。禅宗运用般若空观,强...
佛法是妙法,绝定兑现,兑现是兑现但要符合因果,你不要在因果之外求。不合乎因果、不合乎条件,那什么都得不到;只...
二十年前,某日黄昏,有名看似大学生的男孩,徘徊在台北街头的一家自助餐店前。等到吃饭的客人大都离开了,他才面带...
怎么知道你的内心的世界善业比较强,还是罪业比较强?有两个判断方法,第一,你静坐观心,静下来,所有的事情都静下...有一个国家国境邻海,海中龙王时常兴云作雨,致令水患时闻。须竭长者为消灾祈福,恭请释迦牟尼佛至国内应供。龙王虽...
光显
【佛学大辞典】
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(堂塔)在摩竭陀国菩提道场之侧,佛于此殿内说华严经九会中之第二会、第七会、第八会三会。若依旧经之八会,则为第...
炼禅
见缘
顾视白衣舍戒释名
太一山
三自性为何等智所行
四种所缘得时
劫波树
不修身不修戒不修心不修慧
应人
至诚法
水界
【大藏经】【注音版】金光明最胜王经
【大藏经】【注音版】大乘大集地藏十轮经
【大藏经】楞严咒注音版
圣严法师《坚持的是原则还是偏见》

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