(名数)开三界为二十五有。欲界有十四有,四恶趣四洲六欲天也。色界有七有,四禅天及初禅中之大梵天,并第四禅中之净居天与无想天也。无色界有四有,四空处是也。通三界而有二十五之果报,名二十五有。辅行二曰:“二十五有,总为颂曰:四域(即四洲),四恶趣,六欲并梵王,四禅四无色,无想五那舍(即净居天)。”涅槃经四曰:“二十五有,如首楞严经中广说。”
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【蕴等十法各有三义】 p1454 辩中边论中卷七页云:此蕴等十、各有三义。且色蕴中有三义者:一、所执义色。谓色之遍...【于身观集法住】 p0749 瑜伽七十卷七页云:云何于身观集法住?谓观此身,从过去世,及诸饮食,现在而生。...(衣服)又作叉罗波腻。衣名。译曰灰水。玄应音义十四曰:差罗波尼,或作叉罗波腻,或云谶罗半尼,此译云灰水也。K...(杂语)如言话柄。古宿录四十曰:云门悦上堂曰:摩竭掩室已不及初,毗耶杜词至话欛。...(术语)与禅定乐受相应者。四禅中下之三禅也,其中第三禅称曰离喜妙乐,身心共为纯一妙乐,谓之禅定乐之最第一。法...(术语)十种得戒缘之一。如憍陈如等五比丘,闻四谛之理而入见道,体迷悟因果之道理而得自然具足戒也。...(行事)禅林阴历十月一日开炉,此日方丈有大相看。敕修清规月令须知曰:十月初一日开炉,方丈大相看。...东晋庐山慧远(334~416)撰。收于大正藏第五十二册弘明集卷五沙门不敬不王者论第五。揭示人之形体虽会灭尽,然精神...【紧那罗】 文句:亦名真陀罗,此云疑神。什曰:秦言人非人,似人而头上有角。人见之言:人耶?非人耶?因以名...(譬喻)翳眼之人见第二月,以譬物之似有非有。圆觉经曰:妄认四大为自身相,六粗缘影为自心相,譬如彼病目见空中华...(杂语)药师如来十二愿中第九愿之愿意也。曰:若堕种种恶见稠林,皆当引摄置于正见,渐令修习菩萨行,速证无上正等...世尊我一心 归命尽十方 无碍光如来 愿生安乐国 我依修多罗 真实功德相 说愿偈总持 与佛教相应 ...尔时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时世尊思惟观察。愍未来诸众生故。说是七俱胝佛母心准提陀罗尼法。即说咒曰。 南谟飒...1)南na 无mo 喝he 啰la 怛dan 那na 哆duo 啰la 夜ye 耶ye 2)南na 无mo 阿a 唎li 耶ye 3)婆po 廬lu 羯jie 帝di 烁shu...
当你碰到冤家对头现前的时候,瞋恨心有可能会上来,巴不得他倒霉,巴不得他碰车,巴不得他得癌症赶快死了,见不到你...
要思惟死亡的痛苦,才能生起修道之心。如何以念死法修道? 有一次佛问比丘:怎么才叫不放逸修死想?有一个比丘说:...
毛豆是膳食纤维之王。 毛豆既富含植物蛋白,钾、镁元素和B族维生素也特别丰富。更值得一提的是,嫩毛豆的膳食纤维含...
四圣谛是基础的佛学,释迦牟尼佛在成道之后的第一个夏天,最初在鹿野苑为五位比丘弟子所讲的佛法,就是四圣谛。四圣...
原文: 有禅者问曰。一切诸法。悉皆如梦。娑婆固梦也。极乐亦梦也。既同是一梦。修之何益。予曰。不然。七地以前。...欲就是人类的欲望希求,它包括两个方面:一是精神上的希求;二是物质上的希求。前者属于心理欲望,后者属于生理欲望...
在净土宗这一块,它偏重在空观的智慧。对于利他这一块,相对于藏传佛教这种生生世世在三界里面转世的不同。你看藏传...
一、斋天名义 斋天,又名供天,是正月初九寺院为众生祈福而施设的法事活动。 斋者,又作时。斋食,时食也。在此类供...
二十五有
【佛学大辞典】
| 上篇:十八有 | 下篇:二十八有 |
【发心是大悲等流】 p1163 瑜伽三十五卷九页云:又诸菩萨、悲愍一切有苦众生;为欲济拔,发菩提心。是故发心、是悲...
蕴等十法各有三义
于身观集法住
差罗波尼
话欛
深禅定乐
见谛得
开炉
形尽神不灭论
紧那罗
第二月
速证无上正等菩提
【大藏经】无量寿经优波提舍愿生偈
【大藏经】佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经
【大藏经】大悲咒注音版

提起佛号,把瞋恨心降伏下来

生命就在呼吸之间

夏季吃肉不如吃豆

圣严法师:四圣谛讲记

一切诸法悉皆如梦,修之何益
五欲对我们的伤害

毁谤某一个法门,其实是障碍你自己


净界法师
妙莲老和尚
宏海法师
圣严法师
莲池大师
其他法师
憨山大师
梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
广钦老和尚
六祖慧能
大安法师
如瑞法师
虚云老和尚