佛教词典 > 翻译名义集 > 正文
(术语)妄执有我体之愚惑情。不达无我之真理也。唯识述记一本曰:彼闻四谛,虽断我愚,而于诸法,迷执实有。...为十魔之一。即贪着自己所修之善法而不再精进之意。此魔能障碍正道,使修行者丧失智慧眼,故旧华严经卷四十二离世间...为华严宗“十玄缘起”所依之十项要目。十玄缘起与“六相圆融”并为华严宗基本教义“法界缘起”之核心内容。法界缘起...(术语)婆罗门之法以火为天之口,火烧供物则诸天得食之云。是护摩供之所由来。百论疏上之中曰:再供养火为欲生福,...【邪思惟】 p0672 瑜伽九十五卷十六页云:当知若于不应思处而强思惟;名邪思惟。谓或思惟我于过去世、为曾有邪...(杂名)又曰婆罗欱末拏Brāhmana,婆罗门之具称也。...【心平等根】 p0350 此数论师义。唯识述记四卷二十二页引金七十论云:分别为体。有说:此是肉心为体。...【四法能令菩萨摄正多闻】 p0470 瑜伽七十四卷十五页云:复有四法,能令菩萨摄正多闻。谓多闻持;多闻证,多闻果,...比喻菩萨之悲德如妙月清净。即以菩萨内证离障,是为净智;能以净智摄照万物,是为光明,故以之比喻菩萨之悲德。六十...(经名)一卷,刘宋求那跋陀罗重译。阿弥陀经不思议神力传附于此。...(人名)富楼那尊者之译名。...长阿含经序 长安释僧肇述 夫宗极绝于称谓,贤圣以之冲默;玄旨非言不传,释迦所以致教。是以如来出世,大教有三:约...如是我闻:一时,薄伽梵在王舍大城竹林园中,与大苾刍众五百人俱。 时,有众多苾刍身患痔病,形体羸瘦、痛苦萦缠,于...十善业道经...1.敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行,真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号,求生净土。 2.一旦无常到,...
人生世间,直同幻化,纵寿百年,亦弹指顷。其生也随夙因而来,其死也随现因而去。虽具常住不变,寂照圆融之佛性,由...
有没有什么方法,能够在目前自己活着的时候,就准确地判断出自己临终时是否能够往生?我们就来谈谈,怎样才能保证临...
我们以后碰到任何生死关头,要注意了,一定要念佛,别忘了。 但往往有人一碰到灾难现前,或者一辆车正碰到身上来,...
一、楚王后裔 弃官归隐 刘遗民是东晋时期,庐山东林寺白莲社十八高贤之一。原名刘程之,他是汉代楚王的后裔,曾任九...
如经云:有人受三皈依,弥勒初会解脱生死。 说我们真正能够在释迦牟尼佛的法当中,不管正法、像法、末法。真正三皈...问: 现在有弘扬净土的行人,说专持一句名号就可以往生,不用再学习经律论,也不用持戒,甚至不用修十善业。请问这...
我们在研究菩萨戒法的时候,你一定要掌握两个重点:第一个是它表层的规范,第二个是它深层的精神。 预记末法: 【我...
紧那罗
【翻译名义集】
【紧那罗】文句:亦名真陀罗,此云疑神。什曰:秦言人非人,似人而头上有角。人见之言:人耶?非人耶?因以名之。亦天伎神也,小不及乾闼婆。新云歌神,是诸天丝竹之神。
| 上篇:迦楼罗 | 下篇:摩睺罗伽 |
一个太阳和一个月亮所照临的四大部洲,即东胜身洲、南赡部洲、西牛货洲和北俱卢洲。...
我愚
善根魔
华严十义
天口
邪思惟
婆罗贺摩拏
心平等根
四法能令菩萨摄正多闻
清凉月
拔一切业障根本得生净土陀罗尼
满祝子
【大藏经】佛说长阿含经
【大藏经】佛说疗痔病经
【大藏经】【注音版】十善业道经
10句人生忠告

关于死后葬法及其意义

【推荐】如何判断出自己临终是否能往生

任何生死关头一定要记得念佛

【东林画传】净土高贤刘遗民

皈依三宝,弥勒初会解脱生死
一句佛号就能往生,是否就不用持戒修善


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师