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佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文

清凉月

【佛光大辞典】

比喻菩萨之悲德如妙月清净。即以菩萨内证离障，是为净智；能以净智摄照万物，是为光明，故以之比喻菩萨之悲德。六十华严经离世间品（大九·六七○下）：“菩萨清凉月，游于毕竟空。” p4665

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座汤

禅林用语。有大小之别。如库司于四节请全山大众，称为大座汤；于夏末特为夏中执役之人而设者，称为小座汤。［禅林象...

乐邦文类

凡五卷。南宋宗晓（1151～1214）编。庆元六年（1200）完成。收于大正藏第四十七册。乐邦乃安乐国，即极乐净土之意。...

郁头

（人名）婆罗门名。郁头蓝弗之略。...

恭敬

（术语）谦退云恭，推尊其德云敬。法华经嘉祥疏二曰：谦逊畏难为恭，推其智德为敬。释氏要览中曰：四分律云：汝等比...

初静虑静相

【初静虑静相】 p0682 　　瑜伽三十三卷五页云：如是名为由六种事，觉了欲界诸欲粗相。复能觉了初静虑中所有静相。...

诸识似色显现

【诸识似色显现】 p1351 摄论二卷三页云：。若此诸识，亦体是识；何故乃似色性显现；一类坚住，相续而转？与颠倒等...

挂锡

（杂语）悬锡杖之义，谓僧之止住也。同于挂搭。祖庭事苑八曰：西域比丘，行必持锡。有二十五威仪，凡至室中，不得着...

月眉

（杂名）佛之眉相如初月也。...

百一供身名体

子题：长物、似宝入百一物数行事钞·二衣总别篇：“萨婆多云，百一物各得畜一；百一之外，皆是长物。若似宝入百...

十六知见

三藏法数明大智论十六知见，谓未见正道之人，于五阴等法中，强立主宰，妄计有我我所。计我之心，历于诸缘，即有十六...

智门

（术语）对悲门之称，是为一双之法。门者差别之义。诸佛万德，可差别为此二者。一切自利之德为智门，一切利他之德为...

粗?易饱细嚼难饥

禅林用语。又作粗食易饱细嚼难饥、粗食易饱细嚼难饥。即大口吞食虽容易饱腹，但不易吸收；细细嚼咽则不易饥饿，且能...

【大藏经】禅秘要法经

禅秘要法经卷上如是我闻：一时佛住王舍城迦兰陀竹园，与大比丘众千二百五十人俱，复有五百大德声闻：舍利弗、大目揵...

【大藏经】【注音版】梵网经菩萨戒本(诵戒专用)

梵网经菩萨戒本(诵戒专用)...

【大藏经】佛说阿弥陀经

如是我闻。一时佛在舍卫国，祇(q)树给(jǐ)孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利...

修念佛法门以决志求生净土为根本

凡是修念佛法门的，一定要以决志求生净土为根本。念佛不能去求得开悟、得神通、得人天福报，甚至到阴间多块元宝，这...

素食的人生体验与感悟

母亲信佛，却并不彻底，每月农历初一、十五吃素，以此来表达内心的敬畏与信仰。不过，在母亲相对狭隘的认识里，她认...

肉食与素食者巅峰对决:吃什么才对

美国德克萨斯州的大厨TimLove走访了CNN的5对5热坐，并且解释了为何吃肉为酷，而吃素不酷。这次走访辩论，在网上引...

境遇不好，应当退一步来想

世相无常，诚可叹悼相见以来，忽然已经有六年了。不但岁月更替，就是朝代也出现了更替。世相无常，实在可叹可伤。...

积集福德资粮最快速的方法

我们都知道大乘佛法跟小乘佛法一个很大的差别：小乘佛法偏重智慧，他修无常、无我的智慧，他不偏重修福德；但是大乘...

别人修行有困难时，应适当拉他一把

佛说是妙庄严王本事品时，八万四千人远尘离垢，于诸法中，得法眼净。佛说是妙庄严王本事品的时候，法华会上有八万...

驴皮记与驴肉馆

前段时间有事路过家乡，晚上到一老朋友傅居士开的茶馆坐坐。这家茶馆很有特色，不提供打牌等世俗的娱乐。茶馆就像一...

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夫至理无言，要假言而显理。大道无相，为接而见形。今且假立二人，共谈无心之论矣。弟子问师：有心无心？答：无心...

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