(术语)谓有为法生住异灭,常转变也。华严演义钞二十一曰:“杂集论云:若法有生住异灭,可名有为。”生住异灭即转变之相也。
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释尊在楞伽山,悬记如来灭后,南天竺(印度)有大德比丘,名龙树,宣说大乘无上妙法,初证欢喜地,应往生安乐国。...对无信仰者之贬称。见佛而不知佛之真义者,称无眼人;闻法而无法体会其真义者,称无耳人。世称无眼子、无耳子。往生...古印度佛教遗址。传为释迦牟尼的故乡。亦译劫比罗伐窣堵、迦毗罗婆苏都、迦毗罗蟠窣都、迦毗罗、迦毗梨等。意译妙德...(人名)一作罽尼吒王。付法藏传五记月支国王,名栴檀罽呢吒王Canda-kaniṭa,伐中天竺索九亿金赎偿,获马鸣菩萨与...全一卷。唐代不空译。略称十二天报恩品。属于密教杂密经十二天法之经轨。收于大正藏第二十一册。经末题名“十二天仪...(一)喻指禅定。禅定防心,能抑制妄动,犹如具有防御作用之城,故喻为心城。与遗教经中所说堤塘之喻同义。[四分律删...【妙观察智所缘】 p0701 佛地经论三卷七页云:妙观察智相应心品,普观一切自相共相,皆无障碍。故缘一切所知境...【苦类智忍及苦类智】 p0848 俱舍论二十三卷十页云:如缘欲界苦圣谛境,有苦法忍,苦法智生;如是复于法智无间...民国六十六年(1977)创办于台北之佛教弘法团体。以实行“八正道”之生活为创会宗旨。由创办人圆一法师兼任会长,胡...(譬喻)师子命终,其他兽畜无啖之者,但身中自生虫而食之。以譬佛之正法,他人不能坏之,法中之恶比丘,自坏毁之也...亦名:盗戒举离处、举离处、离处义 子题:文书成辨离处、言教立辨离处、移标相辨离处、堕筹辨离处、异色辨离处、转...佛说无常经·临终方诀附...八大人觉经...(龙藏本)...【增劫】 人寿由十岁起,每百年增一岁,增至八万四千岁之间,叫做增劫。 【增悲】 在菩萨的种性中,有悲增和智增...
思衣得衣,思食得食。凡所受用,无不如意。而诸凡用度,皆是化现。非如此土,由人力造作而成也。印光法师《与徐福贤...
问: 师父在《楞严经》有提到:就是他的根跟识,是一个往内归就是不生灭,往外就是攀缘,那这个原理在哪个地方?可...
又是一年清明节,为祖先亲人扫墓祭奠的时候又到了,清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂的情景再次出现在各个通往公墓区...
中秋节是我国的传统佳节。一般来说,我国民间以天上月圆定为佳节,实在是有团圆的民俗基础。根据史籍的记载,中秋一...
我们要思考一件事情,其实我们也做了不少善事了,我们多生多劫也不是啥事都不干,也不是这样子,我们也不是老是做恶...
从今生的角度来看,我们今生造了很多的业,那么到底什么业会被激发出来,临命终就很重要了。临命终是业力激发的时候...
见浊即见解上的浊乱,即五种见解上的浊乱。 第一是身见, 这是与生俱来的我执,执著这个身体是真实的。一切都要为我...
有为转变
【佛学大辞典】
| 上篇:三有为相 | 下篇:有为无常 |
谓上根之人,以圆妙之智照了性境圆通,无始无终,非浅非深,不有不空,无法不备,无处不通。是故一处证入,则一切处...
楞伽悬记
无眼人
迦毗罗卫(Kapilavastu)
罽腻吒王
供养十二大威德天报恩品
心城
妙观察智所缘
苦类智忍及苦类智
能仁学会
师子身中虫
大盗戒举离处
【大藏经】【注音版】佛说无常经·临终方诀附
【大藏经】【注音版】八大人觉经
【大藏经】【注音版】佛说四十二章经
佛学常见辞汇(十五画)

思衣得衣,思食得食,凡所受用,无不如意

你一天到晚看别人,就容易起烦恼

给亡灵焚烧纸钱有用吗

佛教徒为何要在中秋之夜礼拜月光遍照菩萨

做了不少善事,为何资粮力还是很有限

临命终是业力激发的时候


圣严法师
大安法师
如瑞法师
虚云老和尚
莲池大师
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