(术语)谓有为法生住异灭,常转变也。华严演义钞二十一曰:“杂集论云:若法有生住异灭,可名有为。”生住异灭即转变之相也。
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指荷叶所敷之座。荷,即莲。密教金刚界之诸天、胎藏界释迦院之诸大声闻,皆以荷叶为座。据大日经疏演密钞卷九之解释...离喜者。云何喜?谓心欣极欣。乃至欢喜欢喜性。总名为喜。心于此喜。离染解脱。故名离喜。住舍正念正知者。彼于尔时...含注戒本·百众学法:“不犯者,或时有病,或噎而索水,或命梵二难作声食者。”(含注戒本卷下·九·一三)...【谛依处】 p1376 瑜伽九十七卷四页云:云何谛依处?谓已获得八支圣道,断诸烦恼;由此依处,当来众苦,毕竟不生。...【蕴不摄无为】 p1453 集论一卷十二页云:何等法界,蕴不摄耶?谓法界中诸无为法。 二解 俱舍论一卷十七页云:何故...(术语)众生之根性,性质也。二教论上曰:文随执见隐,义逐机根现。...(经名)佛说五恐怖世经,一卷,刘宋沮渠京声译。说末世不遵戒律有五种可恐之事。...(名数)明眼论曰:一劝请神分,必须劝请权实诸神故。二除障神分,依守护神念力可除天魔障碍故。三显本神分,依修善...(术语)道理与事相也,是配于真俗,理为真谛,事为俗谛。释门归敬仪中曰:入道多门不过理事。理谓道理,通圣心之远...为“耽嗜依”之对称。即指与善心相应之喜受、忧受、舍受三者;以此三者为出离三界、证得涅槃之所依,故称出离依。又...(名数)台宗所立五时教中,前四教谓之四味。五时中除醍醐味之法华也。...文殊师利菩萨除淫欲神咒...夫满教难思,窥一尘而顿现;圆宗叵测,覩纤毫以齐彰。然用就体分,非无差别之势;事依理显,自有一际之形。其犹病起...佛在舍卫国祇树给孤独园。佛便告比丘:「有九辈九因缘,命未尽便横死。一者为不应饭为饭,二者为不量饭,三者为不习...佛舍利是指佛教祖师释迦牟尼佛,圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物。2500年前释迦牟尼涅盘,弟子们在火化他的...
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有这么一个人问我,他说:法师你说念了《地藏经》,一切灾害都没有了。我经常生病,害病是不是灾害?我说:是的,害...
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有为转变
【佛学大辞典】
| 上篇:三有为相 | 下篇:有为无常 |
(杂语)吹灭光明也。首楞严经曰:能令众生,临当被害,刀断断坏。使其兵戈,犹如割水,亦如吹光,性无动摇。...
荷叶座
离喜者,第三静虑
含饭语戒开缘
谛依处
蕴不摄无为
机根
五恐怖世经
五种神分
理事
出离依
四味
【大藏经】【注音版】文殊师利菩萨除淫欲神咒
【大藏经】修华严奥旨妄尽还源观
【大藏经】佛说九横经
中国已知的佛舍利供奉地

这个色身是念念迁谢,新新不住的

不要购买有佛像标签的香烛

念了《地藏经》怎么还经常生病


净界法师
妙莲老和尚
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