(术语)十地中第八位地之名。色性自在而无有碍,故名。
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(界名)应身佛所居住之国土也。谓应众生机缘而变现之国土。...(术语)Kṣaṇa,谓时之极少。曰一刹那。俱舍论十二曰:极微字刹那,色名时极少。仁王经上曰:九十刹那为一念,一...(术语)清净之天眼也。中阿含经十三曰:已得静正住。逮得净天眼。...【根本智与后得智譬喩差别】 p0924 世亲释八卷二十页云:次当显示根本后得譬喩差别。如人正闭目;是无分别智。...(印相)又曰护身三昧耶。十八道之一。于真言念诵法,为欲行者之身,被金刚甲胄,防护邪神恶魔之怨害时所结之印契也...禅宗公案名。又作外道问佛有无、外道良马鞭影、世尊良久。指一时放下有言无言二边,由是自参自究,始得证入绝境。系...(人名)唐中大云寺圆晖,研精性相。特深于俱舍一门。光宝二师后,有此人。作俱舍论颂疏,天下珍之。见宋高僧传五。...唯识家显七转识(眼识乃至末那识)与第八识(阿赖耶识)相互为因果。即七转识与第八识于能生、所生及能熏、所熏中互...(1579~1661)日本临济宗僧。美浓(岐阜县)人。十三岁出家,至各方游历,于美浓建正传寺、大仙寺。后住于京都妙心...【应远离乐】 p1400 瑜伽九十六卷二十二页云:应远离乐者:谓诸欲乐。...因明用语。指六种不决定之过失。为因明因十四过中之一科。与“四不成”、“四相违”相对。即在因明论式中,具有因三...往生论...御製无量寿佛赞 西方极乐世界尊, 无量寿佛世希有; 能灭无始亿劫业, 令彼苦恼悉消除。 若人能以微妙心...佛说三十五佛名礼忏文...
你想想看,一个人好端端的,谁愿意去造罪呢?肯定是仁者心中必有一物,你一定有一个错误的颠倒妄想控制你,让你没办...一 世间上的富贵、幸福与快乐是假的, 好像花儿一样,今天开了,明天又谢了。 佛法浩如烟海,一般人常说佛法无边,...有许多聪明好学的人,有作为、有成就者,古今中外可谓不胜枚举。但是,也有许多聪明好学的人,无所作为,未见成就,...
淫欲是三界六道一切众生的生死根本,无始劫以来的病根,粗的邪淫不做,有道德的约束,自我的控制。意念上邪淫不好转...
马鸣菩萨在《大乘起信论》中阐述一心二门心真如门和心生灭门,真如门讲性空,生灭门讲缘起,一念心性在般若真空中随...
普通人都以为成佛是件难事,其实并不难。佛和众生都是一种观念功夫所成。佛一念具足十法界;众生一念也具足十法界。...
参禅人,顿修戒、定、慧,即灭贪、嗔、痴,并不离参,而另去除贪等习。真道心人,身边褂裤无换的,口中日食无余的,...
往生净土的三资粮就是信、愿、行。 首先,这个愿就含摄着信和行。在《阿弥陀经》中,佛向当机者舍利弗陈述西方极乐...
色自在地
【佛学大辞典】
| 上篇:色光 | 下篇:色身 |
指于凡夫妄情之前,现种种之相。譬如于疑心之前生暗鬼。然在理上,此类物相乃属虚妄不实者,唯因凡夫迷心本来具有“...
应身土
一刹那
净天眼
根本智与后得智譬喩差别
被甲护身
外道问佛
圆晖
七转第八互为因果
愚堂东寔
应远离乐
六不定过
【大藏经】【注音版】往生论
【大藏经】佛说观无量寿佛经
【大藏经】【注音版】佛说三十五佛名礼忏文

无量劫来都被自己的妄想误导了
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如何降伏意念的邪淫

省庵大师《四念处颂》略解

人们都以为成佛是件难事,其实并不难

今既披缁,岂敢再随身转


印光大师
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