(人名)Divākara,中印度人。译曰日照。唐则天武后时来,于弘福寺译华严经入法界品。华严纲目曰:“中天竺藏法师地婆诃罗,唐言日照。”
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本业经所说的六种观法。 一、住观,别教之菩萨于十住位中,修习一切万法性空之空观; 二、行观,别教之菩萨...【现在业】 p0951 瑜伽九卷八页云:现在业者谓已造已思,未谢灭业。...【六识三受容俱】 p0307 成唯识论五卷十七页云:有义、六识三受容俱。顺违中境,容俱受故。意不定与五受同故。于偏...凡二卷。宋代明教大师契嵩(1007~1072)着。收于大正藏第五十一册。系由传法史考订禅门祖师之正脉法统,并论述师徒...(术语)大衍法师所立四宗之第三。...立因者,谓即于所成未显了义,正说现量可得不可得等信解之相。信解相者,是信解因义。所以者何?由正宣说现量可得不...即受戒之血脉。起自释尊,经摩诃迦叶辗转相续,至现在之戒师及受者,其系统一脉相承,称为戒脉。大小乘各派传承互异...【有思虑我与无思虑我】 p0559 成唯识论一卷四页云:又诸所执实有我体,为有思虑?为无思虑?若有思虑;应是无...(术语)观经十六观之一。观念极乐之观音菩萨身相也。观经曰:见无量寿佛,了了分明已,次当观观世音菩萨。此菩萨身...【三种清净不相应】 p0208 瑜伽二十卷十七页云:当知清净不相应,亦有三种。一、诸烦恼断,究竟涅槃,名无怖处。二...(经名)七十卷,元魏瞿昙般若流支译。详说十善业道及生死之过患,地狱等六道之业果,最后说身念处之法。...大乘离文字普光明藏经 大唐天竺三藏地婆诃罗译 如是我闻: 一时佛在王舍城耆闍崛山中,与大菩萨无量百千亿那由他数皆...金光明最胜王经...佛垂般涅槃略说教诫经(亦名遗教经) 释迦牟尼佛初转法轮,度阿若憍陈如,最后说法度须跋陀罗,所应度者皆已度讫,于娑...乐和苦是相对的两面。乐的一面是天堂,苦的一面是地狱。人人都想追求上天堂,谁愿意走入地狱?可见喜欢乐的,不喜欢...
第一步:姿势的放松 首先,放松是第一步功夫。如果连放松都做不好,我们就很难持久地坐下去了。要想把用功当作是家...
有一个母亲她跟她女儿住在一起,那么这个女儿她领薪水了,她想要犒赏一下自己这个月的辛苦,她就到百货公司去买一个...(一)宗教常识 在世界上,属于全球性而且历史悠久的宗教,只有三个:1.发生于印度的佛教;2.发生在中东的基督教;3....近年来,色-情泛滥,青少年男女同胞,色-情犯罪之事,时有所闻。 男女色欲,本是凡夫众生多生多劫的习性,若是谁个...
我们在生活中常常可以见到这样的现象,相同年龄和相同工作环境的人,从外表上看可以相差十岁甚至更多。有些人有未老...同样是拜佛,许多人的目的,并不尽同;有的求福,有的求慧,有的求财,有的求子,有的求家庭和睦,有的求事业发展,...
中阴身的救度在藏传佛教的确是言之凿凿啊,他讲的有那么一回事,讲的什么次第,但是在显教这块似乎不强调。你看过历...
地婆诃罗
【佛学大辞典】
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【能取】 p0891 杂集论三卷十二页云:云何能取?几是能取?为何义故,观能取耶?谓诸色根、及心心所,是能取义...
六观法
现在业
六识三受容俱
传法正宗论
不真宗
立因
戒脉
有思虑我与无思虑我
观音观
三种清净不相应
正法念经处
【大藏经】大乘离文字普光明藏经
【大藏经】【注音版】金光明最胜王经
【大藏经】佛遗教经
三种乐

坐禅的三个阶段

每一个人都活在自己的妄想中
圣严法师《学佛的基础》
生死轮回淫为首

千万别把自己吃老了
怎样求得平安


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