(术语)身口意之造作也。又,内心之趣于外境如心行。大乘义章三本曰:“内心涉境,说名为行。”俱舍论曰:“行名造作。”大乘义章八曰:“起作名行。” 法界次第上之上曰:“造作之心,能趣于果,名为行。”玄义三下曰:“夫行名进趣,非智不进。”【又】从有为法之因缘集起,迁流于三世也。大乘义章二曰: “有为集起,目之为行。”俱舍颂疏一曰:“造作迁流二义名行,据此义边,色等五蕴,俱合名行。”俱舍光记一之余曰:“若于造作,或约迁流余四蕴,亦名为行。”增一阿含经二十七曰:“色如聚沫,受如浮泡,想如野马,行如芭蕉,识为幻法。”
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
(异类)梵名矩吒檀底之译意。又云施积。十罗刹女之一。形像如天女仙,衣色青,面低伏,前捧香花,长跪而居。为半跏...亦名:不嘱同利入聚戒制意 戒本疏·九十单提法:“(波逸提)食前后至他家戒四十二。有三过制:一、俗里多缘,为善...(流派)自在王菩萨经列种种之外书,中有曼荼罗咒术经。...(术语)拨无因果之道理,无著于恶空见也。地持论二曰:云何为恶取空?若沙门婆罗门,谓彼此都空,是名恶取空。唯识...内指肉躯,外指财物名利等,此二者皆可施舍他人,称为内外舍。即菩萨所修十施中之内外施。(参阅“十施”456) p12...(名数)佛说法之四依也。依四种之密意而说法,真谛之摄论谓之四依,玄奘之摄论谓之四秘密。...是说信弥陀而念佛的人,于现在世就已具足了无上的功德,为现在十种益之一。...【色名差别】 p0569 瑜伽一卷六页云:如是一切显形表色,是眼所行,眼境界,眼识所行,眼识境界,眼识所缘,意...(界名)Tuṣita Yāma,都史多天与夜摩天也。...(术语)Vidyā-caraṇa-saṁpanna,又作鞞多遮罗那。译曰明行足。佛十号之一。智度论二曰:鞞侈遮罗那三般那,秦言...思想被所知所见所束缚,也就是执著于法,与法执同义。...(一) 昔有比丘聪明智慧,时病危顿,弟子问曰:成应真未?答曰:未得;不还未也。问曰:和上道高名远,何以不至乎?...如是我闻:一时,婆伽婆入于神通大光明藏,三昧正受,一切如来光严住持,是诸众生清净觉地;身心寂灭平等本际,圆满...佛说无量清净平等觉经卷第一 佛在王舍国灵鹫山中,与大弟子众千二百五十人、菩萨七十二那术、比丘尼五百人、清信士七...佛制四众弟子,出家众以修习梵行、弘法度众为要务,在家众以护持三宝、为要务,各有侧重,其最终目的都是行出世之道...
大家要知道,有一种一心不乱是什么呢?就是你一信永不再疑,发愿决定不悔。这样的信愿不乱之心来念佛,持名,也叫做...
汝已七十多岁,不久就要死了。现在就要把一切事,通安顿好。心里头除过念佛外,别无一件事挂牵,则临终时,方可无挂...
问: 请问师父,佛经中提到的布施妻儿和头目脑髓是怎么回事? 宏海法师答: 这些以身体做供养的事,首先我们要在知...
古云:学道犹如守禁城,紧把城头战一场。不受一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。这是黄檗禅师说的,前后四句,有二种意义...
智仙,俗姓李,仙居人(浙江永安县)。从小就不好乐于世俗的生活。出家后,游学到天竺寺,在首座和尚明义法师座下悟...问: 超度亡人为什么念经? 答: 超度的时候念经,是超度亡人渡过苦痛之海,而到于无苦难之境地。这个意义比世间追...一、心中无事,不受干扰 默,是不要将一切现象,当成与你有关系,所以任何现象不会干扰到你,这就是「放舍诸相」。...
行
【佛学大辞典】
| 上篇:忙莽鸡金刚 | 下篇:行一 |
指能障蔽日月之五者。即烟、云、尘、雾及阿修罗之手。[摩诃止观卷五上] p1205...
曲齿
食前后至他家戒制意
曼荼罗外道
恶取空
内外舍
说四依
至德具足益
色名差别
都史夜摩
鞞侈遮罗那三般那
法缚
【大藏经】杂譬喻经
【大藏经】大方广圆觉修多罗了义经
【大藏经】佛说无量清净平等觉经
居士修行与弘法中的几个误区

以信愿不乱之心来持名念佛,也叫做一心不乱

【推荐】汝已七十多岁,不久就要死了

「布施妻儿和头目脑髓」是怎么回事

不受一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香


宏海法师
圣严法师
莲池大师
其他法师
憨山大师
梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
广钦老和尚
六祖慧能
大安法师
如瑞法师
虚云老和尚
慧律法师
净慧法师