前言世间,皆由业造。而一切业,皆是染污,兹明出世。须明清净,清净非他,不染即得。故须转染,实依于净。所言染者,染垢染污,不洁不净,是谓之染。净者清净离垢,是谓之净。即爱着之念,及所爱着之法,曰染。解脱之念,及所解脱之法,曰净。
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(一)梵语 pratyutpanna。意译为佛立、常行。原为现在、现前之意。以修此三昧,可使一切诸佛现前,故称之。 (二)般舟...(术语)五浊十恶炽盛之时期也。法华经方便品曰:我出浊恶世。同普贤劝发品曰:后五百岁浊恶世中。...亦名:四方僧物 子题:净住 戒本疏·九十单提法:“常住者,以常局净住,通于三世,局定不动;亦不可分也。”行宗记...【现在法】 p0951 瑜伽六十六卷十五页云:复次云何现在法?谓因已受用,自性受用未尽。剎那已没,决定坏灭。一切杂...观经所说十六观之一,即观高六十万亿那由他恒河沙由旬之佛身。...明初统领佛教之机构。据太祖实录卷二十五载,洪武元年(1368)正月设立善世院,以临济宗大慧派僧慧昙觉原统领释教之...【瑜伽师地论释】 最胜子等造,玄奘译。又称《瑜伽论释》。为《瑜伽师地论》最古的注疏。最胜子为北印度人,是护法...(名数)印度古昔十六国之王也。仁王经下曰:大王!吾以此经付嘱汝等。毗舍离国vaśiali,憍萨罗国Kosala,室罗筏国...(术语)真如实相等之圆理曰理密。印契禁咒等之三密曰事密。而法华为理密之秘密教,大日金刚等之诸经,为事理俱密之...指西方阿弥陀佛极乐世界之七宝树林,略称宝林。亦即观无量寿经中所说之宝树。大宝积经卷十八(大一一·九七中):“...【见轭】 p0637 集异门论八卷四页云:云何见轭?答:如世尊说:苾刍当知;有诸愚夫无闻异生,于见集没味患出离...如是我闻:一时佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘僧及馀无量众俱,前后围遶。 尔时长老舍利弗即从坐起,偏袒右肩,右...佛告阿难:汝常闻我毗奈耶中,宣说修行三决定义。所谓摄心为戒,因戒生定,因定发慧,是则名为三无漏学。 阿难,云何...大般若波罗蜜多经卷第一 大般若波罗蜜多经卷第二 大般若波罗蜜多经卷第三 大般若波罗蜜多经卷第四 大般若波罗蜜多经...
《楞严经》的法门,就是一个转,转因缘之法而回到不生不灭的本性。这个转字是很重要。你看我们大乘佛法,有人说修学...
有三个工人在工地上砌墙砖,有人问他们在做什么。 第一个人非常丧气没好气地说:没看见吗?砌墙! 第二个人抬起头笑...
古人说:若人识得心,大地无寸土。可见心量广大,心能包括一切。有句话叫做心包太虚,量周沙界。又有经典上讲:心外...
有时候我会想,如果我没有做和尚,说不定已经做了木匠。只要我拿起工具做日用品,就会毫无杂念,乐此不疲。做成一件...一位古董商有一次在一处僻静的穷山村里,发现了一个老式红木旧柜子。惊喜过后,开始动了心思。他先与柜子的主人闲扯...
我们要思惟自己够得上够不上念佛人,不是泛泛悠悠念了几声佛号就是念佛人,念佛人要具足深信、切愿、持名。如果念佛...
感应有四种:显感显应、冥感冥应、显感冥应、冥感显应,它有这四种。这四种是谈我们宿世的善根和今生的情况。 显感...有这样一则故事:有一位从战俘营逃出来的人,战后去拜访同窗的难友。 他问难友:你原谅那些残暴的家伙了吗? 难友说...
转染依净
【佛学次第统编】
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(公案)僧问赵州:承闻和尚亲见南泉,是否?州云:镇州出大萝卜头。见碧岩第三十则。...
般舟
浊恶世
常住常住僧物
现在法
真身观
善世院
瑜伽师地论释
十六国王
俱密
宝林
见轭
【大藏经】右绕佛塔功德经
【大藏经】楞严经四种清净明诲
【大藏经】大般若波罗蜜多经(600卷)

站在本来没有烦恼的角度来调伏烦恼

每一次的付出,都为心中砌一条大道

观心的下手功夫

从工作中创造人生意义和喜悦
贪婪的代价

不是念了几声佛号,就是念佛人


广钦老和尚
六祖慧能
虚云老和尚
净慧法师
圆瑛法师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
道证法师
蕅益大师
净界法师
宏海法师
梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师