信者,信受。一切佛法,起原于信。所谓信为道源功德母,长养一切诸善根。又曰,佛法大海,信为能入,故信为入佛法之首要也。信之义若深究之,甚广甚大,兹所举者,对解行证各分,举其纲要耳。
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济缘记释云:“即阿湿婆等在羁连聚落,污家恶行;佛令舍利弗往摈;二人来悔,二人逃去,二人不悔,遭摈起谤。”(业...为密教修息灾法之护摩坛。(参阅“息灾法”4108) p4109...(818~887)日本真言宗僧。通称池上僧都、南地院僧都。初随护命学唯识,后受实慧、宗睿、真雅之密宗,且嗣真雅之法...全一卷。北魏昙鸾撰。又作大经奉赞、无量寿经奉赞、赞阿弥陀偈。收于大正藏第四十七册。系依无量寿经,而以偈颂方式...亦名:竭支、祇支、僧竭支、厥修罗、掩腋衣、[袖-由+奇]支、僧却踦 资持记·释释相篇:“明浴衣。竭支,即祇支。相...虽随千差万别的机缘,但本体不变。二种真如之一。...(名数)一真法界无差别也。起信论所谓真生未分之一心是。...(譬喻)以一巾譬真性,以六结譬眼耳等六根,使知根本虽一,而由妄相分别生六根也。楞伽经五曰:佛告阿难:此宝花巾...业必有报,报必由业,业者因而报者果。定因定果,散因散果,定是乐而散是苦,是故定业所获之报乐,散业所获之报苦也...八世纪顷之林邑国僧。又称佛彻。游历天竺,师事菩提仙那,通达密咒。开元年间,随菩提仙那来我国。开元二十四年(7...(术语)禅家以心传心也。唐诗纪事僧希运曰:上乘之印,惟是一心,更无别法。心体一空,万缘俱寂。裴休录之为传心法...唯识二十论一卷 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 安立大乘三界唯识。以契经说三界唯心。心意识了名之差别。此中...占察善恶业报经卷上(出六根聚经中) 天竺三藏菩提灯译 如是我闻: 一时,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...如是我闻。一时佛在舍卫国,祇(q)树给(jǐ)孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利...问: 功德回向的原理和意义是什么?各种不同的功德偈颂之间其效用是否有差别?请法师给予明示,阿弥陀佛! 曙详法师...
地藏菩萨常以不可思议禅定之力度化无量世界众生,满愿消灾,在《大乘大集地藏十轮经》中对众生恭敬供养,至心念诵地...
一般自力的佛土有四种:凡圣同居土、方便有余土、实报无障碍土、常寂光土,每一个土就着它相对的安立来说,有所谓净...
清朝陆岫梅,六品官吴昌濂的妻子,江苏苏州人。一生乐善好施,广修供养,曾经出资三万两银子造佛像,每年用很多钱去...
打坐经常要注意的两个问题,就是昏沉和妄想。整个修行过程当中,反复要去对治的,就这两件事。这两件事每个人都差不...佛教徒是采取中道的态度。这风水对我们凡夫来讲确确实实是有的,如果对一位证果的圣人如佛陀、菩萨、阿罗汉通通没用...
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信分
【佛学次第统编】
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梵名 Mesa。音译迷沙。十二宫之一。又称白羊宫、持羊神主。即太阳于黄道三月之位置,相当于春分。此宫位于北斗曼荼...
谏摈谤法
息灾坛
源仁
赞阿弥陀佛偈
僧祇支
随缘不变
一真如
六结
解分(四)
佛哲
传心
【大藏经】唯识二十论
【大藏经】占察善恶业报经
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