四缘者:一因缘,二等无间缘,三所缘缘,四增上缘是也。
一、因缘 亲辨自体生自果为因,以因为缘。
二、等无间缘 心心所法,次第无间,相续而起。
三、所缘缘 心心所法,由托缘而生,还是自心之所缘虑。
四、增上缘 六根能照境发识,有增上力用,诸法生时,不生障碍。
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梵名 Vajra。乃药师十二神将之一。又作跋折罗、跛折罗、拔折鲁、和耆罗。意译金刚。主领夜叉众,守护佛法,为夜叉...子题:沙弥说欲非障此但口说 戒本疏·九十单提法:“(波逸提)随摈沙弥戒七十。制意有三:(一,制摈意)入道已来...(杂语)谓佛道之幽远也。法华经提婆品曰:佛道悬旷,经无量劫,勤苦积行,具修诸度,然后乃成。...【鸡足山】 p1422 西域记九卷三页云:莫诃河东入林野行百余里,至屈屈(居勿反)咤播陀山(唐言鸡足)。亦谓窭卢播...(罗汉)Vajraputra,十六罗汉之一。译金刚。...【苦乐受等说互相对】 p0848 瑜伽五十五卷四页云:问:何故乐,望苦受,苦、望乐受,若乐若苦、望非苦乐,说互...(一)逝,意谓迁流无常。指梵天王之宫殿及人类之宫殿,以其变迁易逝,故有此称。俱舍论记卷十八(大四一·二八二下)...凡二卷。南朝陈代慧思撰。收于大正藏第四十六册。阐说天台宗之禅观。谓欲学一切佛法须先持净戒,勤修禅定,而能得无...谓天台家观心修行之法,分方便与正修二种,方便有二十五种,正修有十乘观法。二十五方便行分为五科,即:(一)具五缘...(术语)安立之义,建立之义,发起之义。唯识述记三末曰:言施设者,安立之异名。建立发起者,亦名施设。...【见轭离系】 p0640 集异门论八卷五页云:云何于见轭离系?答:如世尊说:苾刍当知;有多闻圣弟子,于见集没味...出自弘化社《日诵经咒简要科仪》...禅秘要法经卷上 如是我闻:一时佛住王舍城迦兰陀竹园,与大比丘众千二百五十人俱,复有五百大德声闻:舍利弗、大目揵...佛说大吉祥天女十二名号经...
经文: 昔有一人,形容端正,智慧具足,复多钱财。举世人间,无不称叹。时有愚人,见其如此,便言我兄。所以尔者,...
我本因地。以念佛心。入无生忍。今于此界,摄念佛人,归于净土。《大势至菩萨念佛圆通章》 大势至菩萨虽然是大菩萨...众生被困厄,无量苦逼身;观音妙智力,能救世间苦。(观世音菩萨普门品) 很多佛教徒在遇到灾厄时,会祈求大慈大悲的...
居士既能发露忏悔。于净土法门,最易相应。所谓心净则佛土净也。然既知非,又肯发露忏悔,必须改过迁善。若不改过迁...信是修学佛法的基础,如果没有信,就会遇到许多问题。 比如,关于2012年,许多人因为受社会传言的影响,总是纠缠着...
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问: 请教老和尚一个修行上的问题,遇到了境界。如果有一天我看到九朵莲华跟阿弥陀佛出现在空中的时候,请老和尚开...
四缘
【佛学次第统编】
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凡四卷或八卷。隋代慧远(523~592)撰。又称维摩义记、维摩诘所说经注、维摩义疏。收于大正藏第三十八册。本书系对...
伐折罗
随摈沙弥戒制意
悬旷
鸡足山
伐阇罗弗多罗
苦乐受等说互相对
逝宫
诸法无诤三昧法门
二十五方便
施设
见轭离系
【大藏经】【注音版】佛前上供仪
【大藏经】禅秘要法经
【大藏经】【注音版】佛说大吉祥天女十二名号经

百喻经·认人为兄喻

大势至菩萨摄念佛人,归于净土
圣严法师《学习观音菩萨》

如是利益,百千万亿法门之所无者
信是修学佛法的基础

别在等待中留下遗憾
圣严法师:不要自己障碍自己


玄奘大师
大安法师
如瑞法师
慧律法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
善导大师
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