于六随眠,复开为十,即于六中见分为五:
一、贪 如前释,下四同。
二、嗔
三、痴
四、慢
五、疑
六、身见 于五阴中,妄计有身,强立主宰,恒起我见,执我我所。
七、边执见 计我身或断或常,执断非常,执常非断,但执一边。
八、邪见 邪心取理,颠倒妄见,不信因果,断诸善根,作阐提行。
九、见取见 于非戒之中,谬以为戒,强执胜妙,希取进行。
十、戒禁取见 于非真妙法中,谬计涅槃,心生取着,妄计所得为胜。
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(1872~1943)福建南安人,俗姓黄。讳海青。天生聪慧,年十九,礼漳州南山寺善修禅师出家。翌年于南山崇福寺受具足...十八神变者: 一、右胁出水 七、身下出水 十三、空中行 二、左胁出火 八、身上出火 ...指还俗。一度落饰而出家者,再蓄发为俗人,称为复饰。 p4940...色心不二门、内外不二门、修证不二门、因果不二门、染净不二门、依正不二门、自他不二门、三业不二门、权实不二门、...梵名 Manu-smrti。为印度婆罗门教法典。系以摩奴法经(梵 Mānava-dharma-sūtra)为基础所修补之法典。为印度法典...(譬喻)譬如有药。名为善见。众生见者,众毒悉除。...梵语 yāna。音译为衍那。有乘物、运载、运度等意。指能乘载众生,运至彼岸者;亦即指佛陀之教法。乘有大乘、小乘、...(名数)又名五滓,五浑等。住劫中人寿二万劫已后,而有浑浊不净之法五种:一、劫浊,谓至二万岁已后见等之四浊起时...又作非常观。观法之一种。观一切万物之变化无有常法,称为无常观。此观法乃入佛门第一要门,古来先圣多以此为发菩提...禅林布萨时,维那于僧堂内“单”(修行者之座位)以外处所所唱之偈。文曰(大八二·四三一下):“降伏魔力怨,除结...【功行修】 p0529 显扬十六卷三页云:十七、功行修。谓勤方便修无相时,由功用行,无有间缺,起无相修。是名功行修...优婆塞戒经卷第一 集会品第一 如是我闻:一时、佛在舍卫国祇树林中阿那邠坻精舍,与大比丘僧千二百五十人,五百比丘...小品经序 释僧睿 般若波罗蜜经者,穷理尽性之格言,菩萨成佛之弘轨也。轨不弘,则不足以寮群异指其归;性不尽,则物...尔时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时世尊思惟观察。愍未来诸众生故。说是七俱胝佛母心准提陀罗尼法。即说咒曰。 南谟飒...一天,佛陀在舍卫国只树给孤独园,比丘们兴起这样的疑问:贤者阿难过去生是修持何种德行,今世得以有如此殊胜果报,...一天,幽谷老人正漫步山溪间,忽见一少年站立山崖,似欲跳崖状。 幽谷老人忽然拍掌大笑。 少年莫名其妙回头问道: ...
睡时念佛方法 若睡下,或初起,衣冠尚未整齐,或洗澡,或抽解,或至不洁之处,心中默念,亦是一样有功德。(《复宁...
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十随眠
【佛学次第统编】
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【趣三菩提】 p1327 瑜伽七十卷十一页云:由二因缘,趣三菩提。一、无疑惑故,二、不可坏故。...
转道
十八神变
复饰
十不二门
摩奴法典
善见药
乘
五浊
无常观
露地偈
功行修
【大藏经】优婆塞戒经
【大藏经】小品般若波罗蜜经
【大藏经】佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经
阿难的总持因缘
还是做胆小鬼最易

睡时念佛修行要诀

过失与功德能否相抵呢

真信不具,法难入心

只此浮生是梦中


界诠法师
善导大师
妙莲老和尚
圣严法师
莲池大师
其他法师
憨山大师
广钦老和尚
六祖慧能
虚云老和尚
净慧法师
圆瑛法师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
道证法师