缚者,烦恼之异名。烦恼能系缚于人,不得自在,故曰缚。缚有三,即:
一、贪缚 二、嗔缚 三、痴缚
何缘唯说此三为缚?由随三受,说缚有三。谓于乐受,贪缚随增,所缘相应,俱随增故。于苦受嗔,于舍受痴,应知亦尔。虽于舍受,亦有贪嗔,非如痴故。约自相续,乐等三受,为缚所缘,作此定说。
佛教词典 > 佛学次第统编 > 正文
(流派)原为天台宗之本名。因彼宗以法华经为本经故也。...【同法喩】 p0612 因明入正理论云:同法者:若于是处,显因同品决定有性。谓若所作;见彼无常。譬如瓶等。如疏...行事钞·僧网大纲篇:“或问:‘僧事(食具)有限,外客无穷。以有限之食,供无穷之僧,事必不立?’答曰:‘(一,...(术语)同时生起也。二个以上者俱生于一时也。...(地名)又作猕猴江。在毗舍离国庵罗园之侧。佛在此处说诸经。天竺五精舍之一。玄应音义十四曰:猕猴江,梵言末迦吒...(一)即佛界对众生界自谓己身为己界。此系为别于众生烦恼生死之染法及佛解脱涅槃之净法而方便说示之语。(二)指心法,...(物名)在塔顶上之轮盖也。通常有九层,俗曰九轮。经律中,谓为轮相,相轮,金刹,金幢,露盘等。寄归传四曰:制底...【世出世行差别】 p0513 杂集论十卷十六页云:问:于诸谛中,有十六行,皆通世间及出世间。世出世行,有何差别?答...【二种像似正法】 p0033 瑜伽九十九卷十五页云:云何名为像似正法?一、似教正法,二、似行正法。若于非法,生...【愿波罗蜜多】 为十波罗蜜多之一,修唯识行,入修道位,修十种胜行,十胜行即是十波罗蜜多,其中第八即是愿波罗蜜...又作签、栉。即为卜测吉凶祸福或裁决某事,于竹、木、纸片上记下文字或记号,或捻纸成丸状,拈取其一,以凭取决之。...如是我闻:一时,薄伽梵在王舍大城竹林园中,与大苾刍众五百人俱。 时,有众多苾刍身患痔病,形体羸瘦、痛苦萦缠,于...大乘大集地藏十轮经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在佉罗帝耶山诸牟尼仙所依住处。与大苾刍众俱,谓过数量...大乘起信论序 扬州僧智恺作 夫起信论者,乃是至极大乘甚深秘典,开示如理缘起之义。其旨渊弘寂而无相,其用广大宽廓...
问: 请问法师,修行以自利为主,容易被人误解为是自了汉,是小乘佛教,怎么看待这一问题? 宏海法师答: 这一问题...
我们现代人在身体上下的功夫最多,生活里面对身体下的功夫最多,一打开电视,那些营养品、养颜液等针对身体的广告也...
《地藏经》的当机众全是大菩萨示现 如果你念地藏王菩萨,唉啊!地藏王菩萨是菩萨,不如念阿弥陀佛,阿弥陀佛比地藏...
《华严经》说,一念瞋心起,火烧功德林,百万障门开。这个本来好不容易修点戒、定,积累了一点东西积累了一点福德、...编者按:2012年4月25日至27日,第三届世界佛教论坛在香港隆重召开,本届论坛主题为和谐世界同愿同行。来自世界各地...
不是你念佛就表示你修净土宗,修净土宗跟念佛,没有直接的关系,你心中没有信愿,没有对名号产生强烈的信心,没有往...
菩提心有本质上的差别跟作用上的差别,在本质上的差别就是世俗菩提心跟胜义菩提心。那么世俗菩提心是缘事相而发心,...提婆达多虽已随佛出家,仍不改嫉妒及喜好名闻利养的恶习,虽然能够读诵的经典不可胜数,却无法免除堕入阿鼻地狱的罪...
三缚
【佛学次第统编】
| 上篇:九结 | 下篇:十六随烦恼 |
(经名)一卷,元魏佛陀扇多译。说比丘敬法敬师之仪则。...
法华宗
同法喩
供养无穷之僧福田无尽
俱起
猕猴池
己界
轮相
世出世行差别
二种像似正法
愿波罗蜜多
阄
【大藏经】佛说疗痔病经
【大藏经】大乘大集地藏十轮经
【大藏经】大乘起信论

净土不是自了汉法,更不是小乘佛教

观身不净 奉献身心

《地藏经》是什么样的境界

瞋恨心是隐藏在内心深处的烦恼
现代传播方式让弘法触手可及

不是念佛就表示修净土宗


广钦老和尚
六祖慧能
虚云老和尚
净慧法师
圆瑛法师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
道证法师
蕅益大师
净界法师
宏海法师
梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师