六十二见,或以断常,或以有无为根本,成六十二见。但分二种,一身边二见所摄,二边邪二边所摄。
一、身边二见所摄。
一、以断常二,或有无二为根本。
二、五蕴色受想行识,各具四句,成二十。言四句者:
一、阴大我小,我在阴中。
二、我大阴小,阴在我中。
三、离阴是我。
四、即阴是我。
三、历过、现、未三世,成六十见,加根本二,成六十二。
二、边邪二见所摄。
一、以常无常二,或有边无边二,或如去不如去二,为根本。
二、五蕴色受想行识,各具四句,以三种分别之如下:
一、常无常。
一、常。
二、无常。
三、亦常亦无常。
四、非常非无常。
二、边无边。
一、有边。
二、无边。
三、亦有边亦无边。
四、非有边非无边。
三、如去不如去。
一、如去。
二、不如去。
三、亦如去亦不如去。
四、非如去非不如去。
常无常者,推过去时,为常、为无常也。边无边者,推现在空际,为有边、为无边也。如去不如去者,推将来世,为如去、为不如去也。
三、历过、现、未三世,成六十见,加根本二,成六十二。
佛教词典 > 佛学次第统编 > 正文
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六十二见
【佛学次第统编】
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沙罗诃
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思
欲贪緾及随眠略于二种补特伽罗相续可
福地
无漏见与无漏智杂不杂相
口密
洒水忌
唱萨
【大藏经】佛说出家功德经
【大藏经】地藏菩萨本愿经
【大藏经】过去庄严劫千佛名经

八字既亡,则生为衣冠禽兽,死堕三途恶道

放下有限的生命,才能得到无限的法身
文珠法师《人间佛教与现代青年》

从医者救人危急,当可大积阴功
野狐禅「不落因果」
为病人助念,会承担病人的业力吗

如何吃素及吃素与学佛关系


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