一切烦恼根本,起于我耳,计执于我,一切生死波澜,于焉兴矣。
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嘉,欢喜之义;会,来集之义。嘉会坛曼荼罗,即密教诸尊集会示现各自之本誓,而彼此不相涉入之曼荼罗。此曼荼罗用于...(术语)散乱放逸之心想也。谓一切之烦恼。楞严经七曰:和合气成八万四千飞沉乱想。增一阿含经一曰:去众乱想,逮沙...(人名)天台大师智顗之德号,由晋王所赐。辅行一曰:幼名光道,亦名王道。此从初生端相立名,法名智顗,顗静也。即...日本佛教用语。又作贯主、管主。贯,籍贯之意;首,乃初之意。贯首本指户籍簿上第一位列名者,其后引申为一宗一派之...指由右旋绕佛塔。又作绕塔。与“绕佛”同义,皆表示恭敬仰慕之意。观普贤菩萨行法经(大九·三九一下):“多宝佛塔...(名数)五蕴之旧译,旧译曰五隐,五众。众为和集之义。法华经譬喻品曰:分别说诸法生灭之五众。法华嘉祥疏五曰:以...【邪行有二因缘】 p0673 瑜伽八十六卷二十三页云:复次如是邪行,有二因缘。谓于三事,不正寻思;及彼前行诸不...(术语)因果次第而不断绝也。有为法无一常住,世人但认因果连续为常住耳。俱舍论四曰:何名相续,谓因果性。...(人名)佛在世时,波斯匿王夫人摩利生一女,安波阇罗Vajra,此云金刚。极丑恶,肌体粗涩,犹如驼皮,头发粗强,如...【善趣寿量】 p1140 俱舍论十一卷十六页云:身量既殊;寿量别不?亦别。云何?论曰:北俱卢人、定寿千岁。西牛货人...(术语)法者有形无形事理色心之通称,法之有限,谓为法界。弥满于其法界,而无不至,谓为遍周法界。以名法身之功德...瑜伽师地论卷第一 瑜伽师地论卷第二 瑜伽师地论卷第三 瑜伽师地论卷第四 瑜伽师地论卷第五 瑜伽师地论卷第六 瑜伽师...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...悲华经卷第一 转法轮品第一 如是我闻:一时佛在王舍城耆闍崛山,与大比丘僧六万二千人俱,皆阿罗汉,诸漏已尽,无复...
众生在迷,贪著、攀缘、妄想执著世间、出世间的一切事物,在这一切虚妄之相上起纷争,即引起自己心上的纷争与众生之...问: 请教法师!本来念佛应该是越念越清静的,为什么我会越念杂念越纷飞? 大安法师答: 杂念是病,佛号是药。我们...
观三界如牢狱,视生死如冤家,但期自度,不欲度人,如是发心,名之为小。 众生界尽,我愿方尽;菩提道成,我愿方成...
在不念阿弥陀佛名号之前,我们每天都在打妄想,都在念五欲六尘,这就是念念尘劳。 尘是个比喻,比喻我们的妄念像灰...
《大智度论》当中,有一个小故事,说明多欲的过失。 这个故事是说,有一个工人,他是为国王整理花园的,这天早上他...
瞋于苦、苦具,憎恚为性;能障无瞋,不安隐性,恶行所依为业。 这个瞋烦恼就是说,于苦对三界的苦果,苦具三界的苦...
何不弃世事,勤行求道德?可得极长生,寿乐无有极。《佛说无量寿经》 定位生命的价值是一桩非常严肃而重大的事情,...
佛源老和尚是铁骨铮铮的,也是独得祖师棒喝的真传。看过佛源老和尚棒喝故事的,都觉得这个老和尚是个怪人。禅宗的横...
计执我法
【佛学次第统编】
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(仪式)在佛寺或檀家之祠堂,或单对牌位于其忌日诵经,谓为祠堂经,永代修之,故亦曰永代经。...
嘉会坛曼荼罗
乱想
智者
贯首
绕塔
五众
邪行有二因缘
相续
金刚丑女
善趣寿量
遍周法界
【大藏经】瑜伽师地论(100卷)
【大藏经】【注音版】朝时课诵
【大藏经】悲华经

无边的生死罪业和痛苦是怎么来的
念佛为何越念杂念越纷飞

如何判断发心的大与小

心不知心,如何万虑休

多欲的过失

嗔心——一切恶行所依为业

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