六识者,第六意识。言意识者,依意根而起,了别法境之心王也。有四种之别:
  一、独头意识 不与他之五识俱起,独起而汛缘十八界之意识也。此在散心,于三量中,必为比非之二量,然此独头之释,就六识言。若就八识言,则尚与末那识阿赖耶识俱起,非独头现行也。
  二、五同缘意识 与他五识同时而起,与彼共缘其境,明了依之意识也,是心之现量。
  三、五俱意识 亦曰明了意识,与五识同时而起,缘五境,傍缘十八界之意识也,是通于现比非三量。
  四、五后意识 生于五俱意识之后念,缘前念五境之境,及缘他一切法之意识也,是全与独头意识相同。
  ‘五种意识’又分为五种意识者:
  一、定中独头 缘定中境,有事有理,事有极略极迥及定自在所生法处诸色。
  二、散位独头 缘受所引色,及遍计所起诸法处色,如缘空花镜像所生者,并法处摄。
  三、梦中独头 缘梦中境。
  四、明了意识 依五根门与前五识同缘五尘。
  五、乱意识 于五根中狂乱而起,如患热病,见青为黄,非是眼识,是此缘故。
  ‘六识十种异名’十种识名者:
  一、六识 谓从根得名。    六、分别事识 谓能辨前境。
  二、意识 谓能筹量是非。   七、人我识 谓所在坏地。
  三、攀缘识 谓能应涉尘境。  八、四住识 谓爱业牵生。
  四、巡旧识 谓遍缘五尘。   九、烦恼障识 谓令正解不生。
  五、波浪识 谓念念流散。   十、分段死识 谓感报终尽心境两别。