有无四句者:
第一、有句 执必有我身,即常见也,又谓增益谤。
第二、无句 执必无我身,即断见也,又谓减损谤。
第三、亦句 执我身亦有亦无,是有无相违见也,亦谓相违谤。
第四、非句 执我身非有非无,是戏论见也,亦谓戏论谤。
佛教词典 > 佛学次第统编 > 正文
云何熏习起染法不断?所谓以依真如法故,有于无明。以有无明染法因故,即熏习真如。以熏习故,则有妄心。以有妄心,...戒本疏·九十单提法:“僧祇云,若在城住,贼来围城;王令比丘尽出上城,现多人相;不故看无犯,方便看见,即提。以...(术语)又曰依草附叶。谓精灵之依附草木者。对人之精灵而云。无门关曰:祖关不透,心路不绝,尽是依草附木灵精。临...子题:道品楼观以戒为柱、戒柱、禅定心城以戒为郭、戒郭、入善人众要佩戒印、戒印 行事钞·标宗显德篇:“如成实云...【遂求戒】 p1247 瑜伽四十二卷三页云:云何菩萨遂求戒?当知此戒、略有八种。谓诸菩萨、自谛思惟:如我悕求,勿彼...(衣服)祈请神佛时所著之清净衣也。真言师各依其修法而异其色,但俗人一般著白衣。...凡二卷。唐即道镜、善道共集。全称求生西方净土念佛镜。收于大正藏第四十七册。系以对比方式提出念佛门与其他法门,...Yonglebeizang 继《永乐南藏》之后,于永乐十九年(1421)在北京雕造的大藏经。明正统五年(1440)完成。全藏6...三大者: 一、体大 谓地、水、火、风、空、识六大也,为一切法之实体,而周遍于法界,故曰体大。 二、相大...【阿素洛宫】 p0776 西域记九卷六页云:石室西南隅、有岩岫,印度谓之阿素洛(旧曰阿修罗。又曰阿须伦。又曰阿...曙光渐明,天空露白之状。律典中规定,凡比丘于晨朝,即现明相时至日中之间,入众行乞、斋食;而明相以前或日中以后...梵网经序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙穷于玄原之境、万行起于深信之宅。是以天竺法师鸠摩罗什,诵持此品以为心首。...佛说雨宝陀罗尼经...八十八佛大忏悔文: 大慈大悲悯(mǐn)众生,大喜大舍济含识,相好光明以自严,众等至心皈命礼。 南无皈依十方尽虚空...
汉字与拼音文字不同处,在其独特的象形表意。《说文解字》中对偏旁部首宝盖头宀的解释,便是交相覆盖的屋子,如室、...
昔日,有一位婆罗门,他的妻子姿容美艳,但是妇德不佳,是一个纵欲放荡的女子。但因为与婆婆同住,不方便恣意妄为,...
有一天,释迦牟尼佛在舍卫国祇树给孤独园向比丘们开示:有四种因缘会使大众心生贪爱。是哪四种呢?比丘因为居士供养...【春秋诸大夫,见人言动,亿而谈其祸福,靡不验者,左国诸记可观也。】 春秋时代的大夫看见人的言语动作,推测他的...
现在讲讲念佛的感受。今天有居士来找我,她说她在念佛时,旁边有一个人在唱赞子,烦得很。我说你究竟是听自己念佛还...
稍得清幽处。头头总自然。 一间茅草屋。半亩藕花田。 好鸟来青嶂。闲云挂碧巅。 红尘飞不到。淡雅过神仙。 谁信山中...在佛学中,本没有什么宗派,因为末法时期,众生根器薄弱,智慧不及从前。所以修行方法必须有所选择。佛说:末法时期...
怎么欣求极乐呢? 思惟依正庄严,成就内心的安乐;思惟诸善聚会,成就内心的清净。对极乐世界的欣求,有两个修观的...
有无四句
【佛学次第统编】
| 上篇:有无二边 | 下篇:百非 |
(衣服)Bhaiṣajya-pariṣkāra,比丘十三资具衣之一。百一羯磨十曰:毗杀社钵利色迦罗,药资具衣也。...
熏染不断
观合战戒持相
依草附木
戒之三喻
遂求戒
净衣
念佛镜
永乐北藏
三大(三)
阿素洛宫
明相
【大藏经】梵网经
【大藏经】【注音版】佛说雨宝陀罗尼经
【大藏经】八十八佛大忏悔文

这五种障碍为何称为「五盖」

婆罗门妇害母遭自灭

有四种供养因缘,使僧众心生贪爱
人在福祸快要来时,观察他的举动,决定能事先知道

心一定下来,那个舒服是难以言表的

虚云老和尚山居诗六首
李炳南居士:忆佛念佛


妙莲老和尚
圣严法师
莲池大师
其他法师
憨山大师
广钦老和尚
六祖慧能
虚云老和尚
净慧法师
圆瑛法师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
道证法师
蕅益大师
净界法师