十法界一一各具十如是法，谓如是相、如是性、如是体、如是力、如是作、如是因、如是缘、如是果、如是报、如是本末究竟等。
　　一、如是相　相以据外，揽而可别，如水火相异，如人面色具诸体等，心亦如是，具一切相。
　　二、如是性　性以据内，种类各别为义，如木中火性，心具一切五阴性，不得言无。
　　三、如是体　体以主质为义，十界皆以色心为体。
　　四、如是力　力者堪任有用为义。
　　五、如是作　作者营造建立为义，离心无作，当知具一切作。
　　六、如是因　因者招果为义，但使有心，则诸因具足。
　　七、如是缘　缘者缘由助业为义，无有一法不从缘生。
　　八、如是果　果者克获有得为义，习因习续于前，习果获得于后。
　　九、如是报　报者酬因为义，习因习果，通名为因，招后世报，故谓之报。
　　十、如是本未究竟等　本未究竟者，相为本，报为未。所归趣处为究竟等，前之九如是，皆事也。今之究竟等，理也。九事所缘，为平等之理，故谓之等。
　　百界一一各具此十如是，则相乘而为千如。