华严经疏云二戒:
一、随相戒 随即随顺,相即形相。谓依如来教,染衣出家,乞食自活,不犯威仪,是名随相戒。
二、离相戒 离即远离,谓持戒之人,心无所著,则一切戒,犹如虚空,了无持犯之相,是名离相戒。
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【乐喜差别】 p1309 成唯识论五卷十五页云:诸适悦受,五识相应,恒名为乐。意识相应,若在欲界初二静虑近分;名喜...(术语)密教以譬凡夫之心脏。菩提心论曰:凡人心如合莲华,佛心如满月。...亦名:能持犯体 子题:意思为能持犯体、意思 戒本疏·持犯方轨:“(一、正明)言能持者,即心为体。身口是具,不名...(人名)婆罗门名。请佛安居,废忘而不知佛至,如来于三月唯食马麦(引宝积经文毗兰多下),然智度论等谓之阿耆达婆...指佛。佛于人中得道,为世间最尊最胜者,故称一人。法华经譬喻品(大九·一四下):“其中众生,悉是吾子(中略)。...佛教戒律有广略二教。佛成道之十二年间,大众清净,无犯过者,故未曾立戒,唯说“诸恶莫作”等教,制诫弟子之行法,...常住十方一切世界之三十五佛。据三十五佛名礼忏文所载,计有:(一)释迦牟尼佛。(二)金刚坚固能摧佛,又作金刚不坏佛...(杂语)啀喍者,以口啮物也。嗥吠者张口而吼也。法华经譬喻品曰:斗诤揸掣,啀喍嗥吠。...(术语)言说之处。大乘义章七曰:起说之门,说之为口。...(术语)因缘生之有为法谓为事。不生不灭之无为法谓为理,即事者森罗万象之相,理者真如之体也。然如大乘中三论宗谓...又作瑜伽最上乘。真言密乘之美称。密教系以瑜伽为宗之教,自称为诸教中之最上者,故称为瑜伽上乘。 p5529...佛说出家功德经...如是我闻:一时佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘僧及馀无量众俱,前后围遶。 尔时长老舍利弗即从坐起,偏袒右肩,右...佛告阿难:汝常闻我毗奈耶中,宣说修行三决定义。所谓摄心为戒,因戒生定,因定发慧,是则名为三无漏学。 阿难,云何...我认识一位化妆师。她是真正懂得化妆,而又以化妆闻名的。 对于这生活在与我完全不同领域的人,我增添了几分好奇,...
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五欲害人,就好像脚踩在毒蛇上,你得一点五欲虚幻的快乐,就好像梦中得到一样。大家都喜欢财富,我们就讲个关于财富...
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《资持》云:纳法成业名体。到底什么是戒体呢? 在律上作出一个简单的定义──纳法成业。我们心去领纳清净的戒法,...
随离二戒
【佛学次第统编】
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(杂名)永明智觉禅师始为之。佛祖统纪二十六(永明智觉法师传)曰:夜半绕像,见普贤前莲花在手,遂上智者岩,作二...
乐喜差别
合莲华
持犯体状能持犯体
毗兰若
一人
广教
三十五佛
啀喍嗥吠
口
事理
瑜伽上乘
【大藏经】【注音版】佛说出家功德经
【大藏经】右绕佛塔功德经
【大藏经】楞严经四种清净明诲
化妆的最高境界到底是什么

心一定下来,那个舒服是难以言表的

金字旁边两把戈

虚云老和尚山居诗六首
为什么要吃素
孝顺父母可改变诸事不顺

观海听涛,返闻闻自性


广钦老和尚
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