凡密教之法门,以分金胎之两部,故自建立二样之曼荼罗也。而此两部,虽各自独立,为得成佛悉地之法门。然密教为由全体上融会二者,故配之于理智因果等,以会两部为一双之法门。胎藏界为属众生本具理性之法门,配于理,配于因。金刚界为属诸佛始成果相之法门,配于智,配于果而安置之,则胎曼在东,金曼在西。以东为物之发生之始,西为物之终归之义,自相应于因果之理故也。是为一应之说明。又以胎由理门成,金由智门成,而说其显密者一金为显,以智显故;胎为密,以理密故;二胎为显,以色显故;金为密,以心隐故。
  一、胎曼荼罗 胎藏界直言本经大日经,虽说诸种之曼荼罗,而根本之都会檀曼荼罗,由十三大院而成。以大日为中心,辏合一切之佛菩萨诸天诸神者,但现图曼荼罗,则省四大护院之一,而为十二大院。
  二、金曼荼罗 依金刚界密教本经金刚顶经之所说,则有六种、十种等之曼荼罗,现图曼荼罗中,辏合九种,称曰九会曼荼罗。