长者李通玄。唐开元七年。用新译华严经造释论四十卷。其立论以十处十会盛谈法界。与藏师疏旨不同。又以教主请主等十别对胜法华。而不知法华是开权显实之谈。不识华严是兼别说圆之典。故多为吾宗所斥(长者事迹大略见通塞志六卷)
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(术语)真言宗所立十住心之第十。如来以秘密之三业,开显众生本具之无尽功德,庄严之住心也。是即为真言一乘之住心...(故事)频婆娑罗王梦一氎裂为十八片,一金杖折为十八段,怖而问佛。佛以为灭后十八部分派之兆。...1、依小乘的说法,阿罗汉惑业已尽,生死已了,但身体尚在,名有余涅槃,或有余依涅槃,言其生死之因虽尽,但还余有...全一卷。宋代王重阳(1112~1170)撰。收于道藏第七八九册。本书系叙论全真教开祖王重阳立教开宗之根本精神。全书分...梵语 kle?a,巴利语 kilesa。音译吉隶舍。又作惑。使有情之身心发生恼、乱、烦、惑、污等精神作用之总称。人类于意...(术语)因明法也。以宗因喻之三分立比量也。比量者以因喻之二者,比知宗义也。...全一卷。宋代临济宗僧琅玡慧觉撰,门人元聚集,明永乐年间(1403~1424)刊行。全称滁州琅玡山觉和尚语录。又作琅玡...原指污粪中之果实;于此粪果,取而还弃,比喻凡夫之欣生而恶死。北本大般涅槃经卷十二(大一二·四三五下):“如婆...【重妄语】 p0868 瑜伽六十卷二页云:复次若为诳惑多取他财,若妙若胜,而说妄语;由事重故,名重妄语。若于委...菩萨之异称。即离却迷执邪见,正见法理而求正道之大士。无量寿经卷下(大一二·二七三上):“当授菩萨记,今说仁谛...【应屈】 p1398 法蕴足论二卷十五页云:言应屈者:谓已惠施,善惠施,已供养,善供养,已祠祀,善祠祀,少作功劳,...占察善恶业报经卷上(出六根聚经中) 天竺三藏菩提灯译 如是我闻: 一时,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...如是我闻。一时佛在舍卫国,祇(q)树给(jǐ)孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利...如是我闻。一时薄伽梵。在室罗筏城逝多林给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。菩萨摩诃萨万二千人俱。尔时三十三天...
一、由种种无量学处广大故;二、由摄受无量福德广大故;三、由摄受一切有情利益安乐意乐广大故;四、由建立无上正等...很少人能够在面对生离死别时若无其事,以我自己来说,当我在1988年回俗家探亲,虽然已经出家几十载了,可是一见到父...
无禅有净土,万修万人去。但得见弥陀,何愁不开悟。 这是谈你无禅,你宗门下没有开悟,但是你有信愿称名求生净土的...昔日,佛陀在王舍城郊区的灵鹫山精舍里,为天、人、龙、鬼等众生宣说微妙法义。当时,有一人舍去了家宅、妻儿,来到...
在我们欲界,与人类共属于欲界范畴的,还有六重天的世界。也就是说,虽然他们是生在天道,但是跟我们这里,同样具有...佛教博大精深,而又简明透彻,在指点人生、透析尘寰方面,犹如清夜钟声、点醒群梦。释迦佛启示我们:世界上有三种东...
古人说,修道人他如果修得很有功夫的时候,自然蚊虫就会迁单就会搬家。那自己修行不够,才会有些蚊虫过来。 那面对...
一者施福业事,二者戒福业事,三者修福业事。 就这么三种。这是福田品,讲福田的。世间人都要想修福,怎么修?福怎...
长者李通玄《佛祖统纪》
【佛教人物传】
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【有敌对法】 p0545 法蕴足论七卷十四页云:云何有敌对法?谓贪,无贪,互相敌对、瞋,无瞋,互相敌对,痴、无...
秘密庄严心
频婆娑罗王梦氎裂杖折
有余涅槃
立教十五论
烦恼
三支比量
琅玡山觉和尚语录
粪果
重妄语
正士
应屈
【大藏经】占察善恶业报经
【大藏经】佛说阿弥陀经
【大藏经】佛说佛顶尊胜陀罗尼经

菩萨戒的四种广大殊胜
若能心自在,虽住生死界,实同出生死

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