第八祖佛陀难提者。迦摩罗国人也。姓瞿昙氏。顶有肉髻。辨捷无碍。初遇婆须密尊者出家受教。既而领徒。行化至提迦国城毗舍罗家。见其舍有白光上腾。谓徒众曰。此家圣人口无言说。真大乘器。不行四衢知触秽耳。言讫长者出致礼问。何所须祖曰。我求侍者。曰我有一子。名伏祖驮密多。年已五十口未曾言足未曾履。曰。如汝所说真吾弟子。祖既见之。遽起礼拜而说偈曰。父母非我亲。谁是最亲者。诸佛非我道。谁是最道者。祖以偈答曰。汝言与心亲。父母非可比。汝行与道合诸佛心即是。外求有相佛。与汝不相似。欲识汝本心。非合亦非离。伏驮密多闻祖妙偈。便行七步。祖曰。此子昔曾值佛悲愿广大。虑父母爱情难舍。故不言不履耳。时长者遂舍令出家。祖寻授具戒。复告之曰。我今以如来正法眼藏传嘱于汝。勿令断绝。乃说偈曰。虚空无内外。心法亦如此。若了虚空故。是达真如理。密多承师传嘱。以偈赞曰。我师禅祖中。当得为第八。法化众无量。悉获阿罗汉。尔时尊者佛陀难提。即现神变。却复本坐。俨然寂灭。众兴宝塔葬其全身。即景王十年丙寅岁也
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(术语)大慈大悲也。观无量寿经曰:佛心者大慈悲是,以无缘慈摄诸众生。...招感福报的业因,亦即布施、持戒等之善根功德。...应众生之机缘而现身。金光明经说:佛真法身,犹如虚空,应物现形,如水中月。...于我国,指儒教、道教、佛教。于日本,则指神教、儒教、佛教。 p1233...【粗重二十种】 p1474 显扬十九卷三页云:麁重有二十种者:一、性执麁重。二、性烦恼麁重。三、性业麁重。四、烦恼...(杂语)精明真如之性也。楞严经十曰:唯一精真。...(杂语)Nadii,译言河,或江。又河名。法华文句曰:那提,此翻河亦江。慧琳音义二十曰:那提河名。西域记八曰:捺...【迷集有八随眠】 p0943 瑜伽五十八卷十二页云:云何迷集有八随眠?谓诸沙门、若婆罗门、谤因邪见。又有沙门若...(明王)译曰不动。出于大日经疏四。...亦名:不见举并解羯磨 羯磨疏·集法缘成篇:“不见举并解者,戒见等四,佛法大纲。反言不见,深乖至理。且信为道源...(物名)十八物之一。梵语,吃弃罗Khakkhara,译为锡杖,声杖,呜杖。锡者,取振时作锡之声。又有智杖,德杖之德名...瑜伽师地论卷第一 瑜伽师地论卷第二 瑜伽师地论卷第三 瑜伽师地论卷第四 瑜伽师地论卷第五 瑜伽师地论卷第六 瑜伽师...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...悲华经卷第一 转法轮品第一 如是我闻:一时佛在王舍城耆闍崛山,与大比丘僧六万二千人俱,皆阿罗汉,诸漏已尽,无复...
我们古人都很相信这个道理一饮一啄莫非前定。 有个公案,说唐代有位宰相,叫韩滉之。宰相府都会有一些随从的官员吏...
在这个世间上,这些无禅有净土往生的人那是太多了。大家看古往今来的往生传,特别是那些愚夫愚妇,他什么都不懂,什...
我们修行的人,首要目的是了生脱死。那么何谓生死?生死的根本是什么?又如何了脱呢?这都是我们必须了解的。 《楞...很多人以为修学佛法就要过极端艰苦的生活,认为赚钱和学佛存在着冲突和矛盾。其实,这种想法不切实际,钱财是世间宝...
关于吃素有违缘的问题,有人说:如果坚决不吃肉使父母生气不满的话,这是不孝,学佛人应该恒顺众生,客观条件不允许...
海青,《佛光大辞典》解释得非常全面,对于我们增广见闻很有好处,今引用如下: 乃宽袍大袖之唐装,为我国佛门缁素...
问: 既然娑婆世界是虚幻的,那为什么还要认认真真对待周边人,行孝、关爱、礼敬呢?这些怎么圆融? 大安法师答: ...
蠲(juān,免除)租就是免除租金,就考取了功名。这是华亭有个读书人华亭是今江苏松江县一带,李登瀛,士就是读书...
第八祖佛陀难提《佛祖历代通载》
【佛教人物传】
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佛陀具足三达之智,于古往今来无不通晓,其所说经典众多,以虚空为量,佛智之弘深,以自然无造为本,然佛经中所演不...
大慈悲
福因
应现
内外三教
粗重二十种
精真
那提
迷集有八随眠
阿者丽
不见举法并解
锡杖
【大藏经】瑜伽师地论(100卷)
【大藏经】【注音版】朝时课诵
【大藏经】悲华经

一饮一啄莫非前定

无禅有净土往生的人太多了

为什么古来有些祖师能把腿一盘,要走就走要来就来
学佛与赚钱之间的冲突和矛盾

不要错解「恒顺众生」

皈依后在家人就可以穿海青了吗

娑婆是虚幻的,为何还要行孝关爱礼敬呢


广钦老和尚
六祖慧能
虚云老和尚
净慧法师
圆瑛法师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
道证法师
蕅益大师
净界法师
宏海法师
梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师