灵源禅师惟清。参承晦堂心禅师于黄龙。清侍者之名著闻丛林。至是元祐七年。无尽居士张公漕江西钦慕之。檄分宁邑官。同诸山劝请出世于隆兴观音。其命严甚。时清寓兴化。不得已遂亲出投偈辞免曰。无地无锥彻骨贫。利生深愧乏余珍。廛中大施门难启。乞与青山养病身。黄太史鲁直忧居里闾。有手帖与兴化海老曰。承观音虚席。上司甚有意于清兄。清兄确欲不行亦甚好。蟠桃三千年一熟。莫做退花杏子摘却。此事黄龙兴化。亦当作助道之缘共出一臂。莫送人上树拔却梯也(林间录)。莹仲温罗湖录赞曰。江西法道盛于元祐间。盖弹压丛林者眼高耳。况遴选之礼优异如此。灵源以偈力辞。而太史以简美之得非有所激而云
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凡三卷。新罗慧超撰。记载慧超从中国经海路到达印度,于开元十五年(727)归国,其间遍访三十余国圣迹之旅行记。原...(杂语)青而含赤之色,为佛之毛发之色。又云绀琉璃。大般若三百八十一曰:世尊首发修长,绀青稠密不白。又曰:世尊...指禅林中,住持巡视山内诸寮,以咨问老病、点检寮舍之缺乏等。其时,住持自东廊第一寮巡起,寮众各出外迎接,巡视毕...欲者,于所乐事彼彼引发所作希望为体,正勤所依为业,彼彼引发所作希望者,谓欲引摄见闻等一切作用故。...【现在色】 p0952 集异门论十一卷二页云:云何现在色?答:若色、已起,已等起;已生,已等生;已转,已现转;聚集...禅宗公案名。乃明示学人当下直取佛心之公案。出于唐代僧马祖道一(709~788)之语。五灯会元卷三马祖道一章(卍续一...资持记释云:“初示处,既作单白,义是对僧。理下,次示问缘。立胜缘者,为说法开导,委示心境,及问遮等。旧云,五...【受菩萨戒有真实防护等及非真实防护等】 p0733 瑜伽七十五卷三页云:若有为令他了知故,随顺他故;由他劝导,...亦名:新衣戒开缘 含注戒本·九十单提法:“不犯者,得白衣染作[青、黑、木兰]三种色,余轻重[衣]乃至巾作净畜...(天名)略名他化天,欲界六天之第六,故称为第六天。此天为快乐,不要自己乐具变现,下天化作,假他之乐事,自在游...【法空】 p0755 成唯识论七卷十四页云:此唯识性、岂不亦空?不尔。如何?非所执故。谓依识变、妄执实法,理不...凡趣圣道悟解真宗。修心要论若其不护净者。一切行无由取见。愿善知识如有写者。用心无令脱错。恐误后人。 夫修道之本...(可治癌症跟痔疮、青春痘等等) 佛说疗痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)兰(lan)帝(di) 頞(e)蓝(lan)谜(mi) 室(shi...般舟三昧经卷上 问事品第一 闻如是:一时,佛在罗阅祇迦邻竹园中,与大比丘众,比丘五百人皆是阿罗汉,诸漏已尽无复...娑婆诃,这是很要紧的。你看大悲咒上有十四个娑婆诃,每一个娑婆诃,都有六种意思;所以你记得,无论在任何的咒上有...
立志用功,如种树然。方其根芽,犹未有干;及其有干,尚未有枝;枝而后叶,叶而后花实。初种根时,只管栽培灌溉,勿...
所有一切众生之类:若卵生、若胎生、若湿生、若化生;若有色、若无色;若有想、若无想、若非有想非无想,我皆令入无...一、 四句口诀 很高兴与大家见面谈心,沟通思想。今天我们所在的这个素菜馆,环境优美,我希望它通过佛教的饮食文化...
禅宗一个很关键的传承,是五祖传到六祖,因为禅宗之前的修学很杂乱,初祖、二祖、三祖、四祖、五祖都没什么太多章法...
魔障 就像《大宝积经》所说:云何名得甘露灌洒?谓烦恼魔、蕴魔、天魔所不能损。纵于死时,虽有死魔,亦得自在不起...为了争夺一头母牛和一块地盘,两头公牛发生了争斗。一只青蛙见此光景唉声叹气。它的同胞不解地问:这和你有什么关系...
若人求往生,得至心念拜阿弥陀佛,求阿弥陀佛加持,发愿舍弃这个报身之后往生到西方极乐世界,再不来这五浊恶世受生...
惟清禅师《释氏稽古略》
【佛教人物传】
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凡三卷。宋景祐五年(1038),越州超化禅院住持惟简集录。皇祐年间,于杭州刻印,其后且传入高丽,并于高宗四十一年...
慧超往五天竺国传
绀青
巡寮
欲
现在色
非心非佛
沙弥受戒应问遮难
受菩萨戒有真实防护等及非真实防护等
着新衣戒开缘
他化自在天
法空
【大藏经】最上乘论
【大藏经】佛说疗痔病咒
【大藏经】般舟三昧经
「娑婆诃」的六种意思

无意义的悬想是一种自我损耗

图说鸡蛋的真相——鸡蛋为何不能吃
在家学佛方便谈

用本来无一物来对治烦恼

无我空性的教理如何运用于实修中
公牛的争斗


虚云老和尚
净慧法师
圆瑛法师
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梦参老和尚
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