佛教词典 > 唯识名词白话辞典 > 正文
(喻)佛的真理言教,是通向甘露涅槃之门户。...因明用语。“所别”之对称。又作后陈。与法、差别合称因明宗义之三名。因明论式中,宗(命题)之前陈(主词)为后陈...(印相)胎藏界大日之入定印,金刚界大日之智拳印,总名为法界定印。...【五不还】 p0259 集异门论十四卷五页云:五不还者:云何为五?一者、中般涅槃补特伽罗。二者、生般涅槃补特伽罗。...(术语)得脱生死之苦也。法华经曰:得脱三界苦恼之患。遗教经曰:虽复出家犹未得脱。心地观经三曰:口称南无三世佛...【静虑中间及未至定可依尽漏】 p1380 大毗婆沙论一百六十一卷十二页云:问:契经但说依初静虑乃至无所有处,能尽诸...全一卷。唐玄宗开元十八年(730),西崇福寺沙门智升撰。收于大正藏第五十五册。辑录译经缁素二十二人及所译经典一...子题:马齿缝、偷针刺、鸟足缝 行事钞·二衣总别篇:“缝衣叶,后衣宣脱。应作马齿缝。” 资持记释云:“缝下,...(杂语)上僧堂吃食也。见象器笺九。...(1536~1643)日本天台宗僧。为宽永寺之开祖。会津人。号南光坊。早岁出家,游历比睿山、园城寺、南都,研习华严、...(名数)听法有上中下三品。上品以神。中品以心。下品以耳。见法苑珠林。...礼佛大忏悔文...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...供灯仪轨...
性灵不可以有无求,断常取。由无始妄认四大为自身相,六尘缘影为自心相,所以耽著有常。及闻非有非常,又转计断无,...
唐朝法云法师,雁门赵氏之子,天性淳朴、老实善良,对别人加给他的讥毁或者赞誉都看得很淡。 可是到了读书的年龄,...佛陀成道后,在鹿野苑,初转法轮,为五比丘,说四圣谛法,即苦集灭道。这四个真实之道理,以世间法来说,我们烦恼生...
前面是讲总相,这以下讲到他个人在有为当中所选择的一个别相。 我时辞佛,宴晦清斋。 我听到佛陀说,原来这个圣道的...现实世界的人,对于美好的事物,往往都有独享的心态,譬如财富是我的,我不拿出来与人分享,幸福是我的,我也不拿出...
有的事情在二十年前,我完全没有发现自己有什么不对,二十年后愈想愈惭愧,愈忏悔。从前有一天,爸爸看病看得很累时...在2008年的汶川大地震中,受苦受难的都是菩萨的化身,他们用自己宝贵的生命当做教材,向人们示现这世界由于人心的贪...
这个地方重点在这四个字,知心无念。我们一念心,每个人都很复杂,有很多很多的妄想,但是你一定要知道,这个妄想都...
二我执
【唯识名词白话辞典】
【二我执】二我执,指的是俱生我执与分别我执。一、指于五蕴等法中,强立主宰,妄执为我,与身俱生,称为俱生我执。二、谓于计我法中,分别我能行善行恶等事而起执著,即依自己之分别力而生者,称为分别我执。
| 上篇:二我见 | 下篇:二法相违 |
亦名:文意决通义 行事钞·序:“第五,文义决通意。(一,通叙立教之源)夫理本绝名,故立名标其宗极。名随事显,...
甘露门
能别
法界定印
五不还
得脱
静虑中间及未至定可依尽漏
续古今译经图纪
三衣作法应马齿缝
过堂
天海
三品听法
【大藏经】【注音版】礼佛大忏悔文
【大藏经】饿鬼报应经
【大藏经】【注音版】供灯仪轨

终日在妄之性灵,即终日恒真之性灵

前世吝于法施,今生得愚昧无知之报
对病者开示

香严童子闻香气而成就圣道的过程
惜福种福,才能福泽绵长

【推荐】忏悔一层又一层的不孝
圣严法师《他们都是菩萨》


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